Официальный сайт книги архимандрита Тихона «Несвятые святые» и другие рассказы»
О книге
Избранные рассказы
Отзывы читателей
Отзывы в прессе
Об авторе
Форум

Августин

Успенский Псково-Печерский монастырь. Фото: temples.ru
Успенский Псково-Печерский монастырь. Фото: temples.ru
Эта история произошла в 1986 году. Меня, тогда еще молодого послушника, буквально месяц назад перевели из Псково-Печерского монастыря в Москву. Архиепископу Питириму, руководителю Издательского отдела Московского Патриархата, рассказали обо мне, что в Псково-Печерском монастыре, на коровнике, есть послушник с высшим кинематографическим образованием. Как раз в этот год государственные власти наконец разрешили Церкви подготовку к празднованию тысячелетия Крещения Руси. Сразу срочно понадобились специалисты: впервые предстояло показывать жизнь Церкви по телевидению, снимать фильмы о Православии. Вот я и попался под руку.

Для меня переезд обратно в город, откуда я несколько лет назад уехал в Псково-Печерский монастырь, был настоящей трагедией, но мой духовник отец Иоанн сказал: «Послушание превыше всего. Будь там, куда тебя поставило священноначалие». И все же, оказавшись в Москве, я пользовался любым случаем, чтобы хотя бы на денек вернуться в любимую обитель.

И вот однажды мне позвонил игумен Зинон, монах-иконописец, живший тогда в Псково-Печерском монастыре, и очень взволнованно, ничего не объясняя по телефону, попросил, чтобы я срочно приехал в монастырь. Не помню уж, под каким предлогом отпросился я у владыки Питирима, но на следующее утро был в Печорах, в келье отца Зинона.

Что же рассказал отец Зинон? Под большим секретом он поведал, что несколько недель назад с гор в Абхазии, из тех мест, где на нелегальном положении вот уже несколько десятилетий тайно жили монахи, вынужден был спуститься в мир один инок. И он находится в серьезной опасности.

Монахи нелегально жили в горах под Сухуми давно, еще с первых лет советской власти. Они навсегда уходили от мира в труднодоступные горные районы, укрываясь от властей мирских, а иногда и церковных. Среди них было немало настоящих подвижников, которые искали уединения ради общения с Богом, непрестанной молитвы и созерцания. Другие уходили, протестуя против государственной и церковной неправды, рвали свои советские паспорта, боролись против экуменизма, соглашательства, словом, против всего того, о чем глухо роптал тогдашний церковный народ.

Я однажды был в этих горах – по благословению духовника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Кирилла (Павлова) и тогдашнего лаврского благочинного архимандрита Онуфрия (теперь он митрополит Черновицкий). Мы с друзьями тайно перевозили туда на нелегальное положение одного монаха из Троице-Сергиевой лавры. Это особая история, но, во всяком случае, я хорошо знал и дом диакона Григория и его матушки Ольги в Сухуми на улице Казбеги, с которого начиналось почти всякое путешествие к кавказским вершинам от легальной жизни в жизнь нелегальную, и два-три места, где по дороге в горы христиане укрывали монахов. По крутым горным тропам, от одной кельи к другой, путники продвигались в труднодоступные и необычайно красивые места, где жили подвижники.

Власти, конечно, нещадно монахов преследовали. Их вылавливали, сажали в тюрьмы, но они все же продолжали жить здесь и были для многих одним из образов непокорившейся Церкви.

Так вот, отец Зинон рассказал, что один из этих монахов вынужден был спуститься с гор, а затем оказался в Печорах. Это был еще совсем молодой человек – двадцати двух лет. Звали его Августин. Я слышал о нем от монахов в Сухуми, но сам никогда не видел. Когда ему было четыре года, его мать стала монахиней. Она ушла в горы и взяла ребенка с собой. Мальчик был воспитан среди подвижников и в восемнадцать лет пострижен в монашество. Жил он в келье вместе с матерью, воспитывался под руководством горных старцев и даже не помышлял о том, чтобы оставить свое пустынное уединение.

Но вот однажды, когда он работал где-то на горных террасах в огороде, а мать хлопотала по хозяйству, на их келью набрели абхазские охотники. Они были пьяны и бесцеремонно потребовали от матери Августина приготовить им еду. Женщина, которая понимала свое совершенно бесправное положение (вернувшись в деревню, охотники могли донести о ней и сыне властям), собрала им на стол. Но охотники, наевшись и изрядно выпив, стали грубо домогаться этой молодой еще женщины. Тогда она сказала им, что лучше пусть они ее сожгут, чем надругаются. И обезумевшие от вина и страсти охотники облили ее керосином и подожгли…

Августин издалека услышал страшный крик своей матери. Он бросился к келье и увидел ужасающую картину: его мать, охваченная пламенем, мечется по их убогой хижине, а охотники, протрезвев, в панике гоняются за ней, пытаясь сбить огонь. Увидев вбежавшего в дом человека, охотники еще больше перепугались и бросились прочь. А Августин наконец потушил горящую мать. Она была уже при смерти. Августин перенес ее в ближайшую деревню, в дом их друзей, но ей уже ничем нельзя было помочь. Монахиня умерла, причастившись Святых Христовых Таин и завещав сыну не мстить за себя, а молиться за ее несчастных убийц.

Но охотники, придя в себя после всего случившегося, встревожились не на шутку. Монахиней или не монахиней была эта женщина, легально она жила в горах или нет, с паспортом или без паспорта, но они понимали, что в случае огласки им придется перед законом отвечать за убийство. И тогда они начали охоту на единственного свидетеля, то есть на Августина. Узнав об этом, старцы, которые руководили жизнью молодого человека, сказали ему: «Они тебя все равно найдут. Лучше тебе спуститься с гор. Подвизайся, где сможешь, но здесь они тебя убьют».

Августин послушал их совета. Вначале его переправили в Троице-Сергиеву лавру. Но жить там без паспорта было слишком опасно. И тогда его направили в Псково-Печерский монастырь.

Дело в том, что в Печорском монастыре уже жил один монах, спустившийся с гор. Он был уже очень стар и прожил в горах больше сорока лет. Но сильно заболел, и старцы благословили ему лечиться в миру. Псково-Печерский наместник архимандрит Гавриил, тогдашний грозный и всесильный властитель Печор, к которому этот странник пришел, сжалился над ним и нашел способ через милицию и КГБ добиться разрешения для больного монаха, у которого не было никаких документов, беспрепятственно проживать в монастыре. Даже паспорт ему справили с помощью отца наместника. Так он и жил в богадельне, в Лазаревском корпусе монастыря.

В надежде на такую же помощь отец Зинон, к которому привезли Августина, подвел молодого монаха к отцу наместнику. Но тот, видимо, был в этот момент сильно не в духе. Лишь взглянув на Августина, он гневно закричал: «Какой это монах? Водят тут всяких бродяг и жуликов! В милицию его!» Отец Зинон еле успел утащить растерявшегося и испуганного монаха в свою келью.

– У-у, этот Гавриил – чекист! – сокрушался отец Зинон. – И как я додумался повести к нему этого ангела?

А о том, что юный монах – просто равноангельское существо, отец Зинон рассказывал совершенно потрясенно:

– Ты представить не можешь, что это за человек! Он ест в день не больше, чем пятилетний ребенок. Глаза – чистейшие, ангельские. Непрестанно пребывает в молитве!

Отец Зинон даже прибавил:

– Это единственный настоящий монах, которого я встречал за свою жизнь.

Конечно, сказал он это сгоряча, в сильном огорчении от грубого поступка отца наместника, но, как бы то ни было, по его словам, все, кто видели Августина, были по-настоящему поражены. Было жаль, что в эти дни в монастыре не было братского духовника архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Он мог бы, как никто другой, дать правильный совет, как поступить с этим удивительным юношей-монахом.

Я спросил, где сейчас отец Августин? Оказалось, отец Зинон после инцидента с наместником отправил его от греха подальше из Печор в Москву к своим духовным детям Владимиру Вигилянскому и его жене Олесе.

На следующий день, вернувшись в столицу, я познакомился с этой супружеской четой. Сегодня отца Владимира Вигилянского знают многие – он руководит пресс-службой Патриарха Московского и всея Руси, а тогда он был просто Володей, научным сотрудником Института искусствознания, и жил со своей женой и с тремя маленькими детьми в писательском доме на проспекте Мира. Их соседями были такие знаменитости, как Булат Окуджава, космонавт Леонов, спортивный комментатор Николай Озеров. Именно в их доме как особую драгоценность и укрывали отца Августина. Конечно, мне не терпелось его увидеть. И вот, наконец, в московскую комнату на девятом этаже, как человек из другого мира, заходит молодой монах с длинными, распущенными по плечам волосами, с удивительно большими синими-синими глазами.

Мы поздоровались с ним особым, принятым у горных монахов, образом. Олеся и Володя с восхищением смотрели на нас. Мы уселись за стол, и я стал расспрашивать его об общих знакомых, живущих там, у высокогорной реки Псоу. Об отцах Мардарии, Оресте, Паисии, маленьком отце Рафаиле. Августин отвечал немногословно и спокойно: он знал этих людей с детства. Мы попили чай, и он ушел в свою комнату.

А мы остались под удивительным светлым впечатлением от этой встречи и под тяжестью неразрешимого вопроса: что же нам сделать, чтобы ему помочь? Напомню, на дворе был тысяча девятьсот восемьдесят шестой год. Если его, человека в подряснике (а в светской одежде он выходить на улицу категорически отказывался), не имеющего документов, остановит для проверки милиция, он будет сразу задержан. Как объяснили Володе Вигилянскому знакомые юристы, его в первую очередь «пробьют» по всем нераскрытым за последние лет пять уголовным делам от Калининграда до Владивостока. И надо отдавать себе отчет: при желании на него удобно будет списать не одно тяжкое преступление.

Но даже лишь при одной мысли, что этот монах-подвижник, ничего не понимающий в мирской жизни ангел-маугли, воспитанный в горах на книгах святых отцов, окажется не то, что в тюрьме, но, хотя бы даже на время, в камере предварительного заключения, или даже в армии, куда двадцатидвухлетний здоровый молодой человек попал бы по-всякому, мы приходили в ужас! А если произойдет самое страшное, и он окажется в тюрьме – чистый, безгрешный подвижник, всю свою юную жизнь отдавший Богу?.. Мы были потрясены этой грядущей опасностью.

В течение нескольких дней мы судорожно пытались найти выход из этого положения. Владимир ездил советоваться с лаврскими духовниками. Мы привлекли своих друзей, у которых были знакомые юристы. Кто-то пообещал задействовать даже Аллу Пугачеву – на случай, если надо будет вызволять Августина из милиции…

А отец Августин жил своей жизнью. Молился в своей комнате, которую мы сразу стали называть кельей, и ждал нашего решения. Наблюдая за ним, я заметил, насколько порой разные традиции существуют в обычных монастырях и в горных кельях. Например, я вдруг случайно увидел, что отец Августин носит под подрясником священнический крест с украшениями.

– Откуда он у тебя? Или ты тайный священник? – спросил я, зная, что и такое иногда бывает.

– Нет, я не священник, – отвечал Августин. – Это мой старец, умирая, благословил мне свой крест. И велел, когда я буду священником, носить его уже открыто. А до этого времени его крест будет меня хранить.

Или у него было красивое кадило, и он каждый день кадил свою «келью», для чего просил нас достать уголь и ладан. Такого в наших монастырях я не видел. Или как-то я предложил ему вместе почитать кафизмы, и был очень удивлен, что отец Августин делает немало ошибок. Я даже чуть было не осудил его – монаха, так плохо знающего Псалтырь, но поспешно одумался и догадался, что в абхазских горах его попросту некому было учить правильному церковно-славянскому языку.

Так проходили дни. И вот постепенно мы стали замечать, что отец Августин меняется. Точнее, называя вещи своими именами, портится в нашей компании! Мы-то ведь, в отличие от него, были далеко не ангелами. А как написано в Псалтыри: «С преподобным преподобен будеши, с мужем неповинным неповинен будеши, со избранным избран будеши, а с со строптивым развратишися». Вот это последнее, про строптивых грешников, было как раз про нас: мы действительно каждый день могли наблюдать плоды нашего пагубного влияния. Скажем, как-то после долгого обсуждения всевозможных планов по спасению отца Августина и так и не к чему не придя, мы решили хотя бы полакомиться мороженым. Ореховое мороженое за двадцать восемь копеек неожиданно так понравилось нашему монаху, что он съел подряд пять порций, а потом стал каждый день посылать Володиного сынишку Нику в ближайший киоск. Отказать ему было неудобно, и мы с трепетом наблюдали, как самым настоящим образом соблазнили отца Августина: он мог есть это проклятое мороженое двадцать четыре часа в сутки!

Мальчик Ника теперь вырос, закончил институт и служит диаконом в московском храме Успения в Печатниках, но очень хорошо помнит, как со слезами каялся, что скармливал горному подвижнику немереное количество мороженого. Или, например, у Олесиного брата был магнитофон. И вдруг мы видим, как Августин подсаживается к нему, и они вместе слушают «Битлз»!.. Это повергло нас в тягчайший шок. Мрачные и беспомощные, мы вновь и вновь собирались на совет в квартире Вигилянских. К тому времени к нашей компании прибавились супруги Чавчавадзе, Елена и Зураб, и игумен Димитрий из Троице-Сергиевой лавры (теперь он архиепископ Витебский).

Но последним ударом лично для меня стал случай, когда отец Августин вдруг радостно закричал с балкона:

– Смотрите, Николай Озеров!

Я был потрясен. На балконе соседской квартиры этажом ниже действительно стоял легендарный спортивный комментатор и, добродушно посмеиваясь, смотрел на узнавшего его монаха. Но дело было не в этом.

– Какой Николай Озеров? Ты-то откуда знаешь? Какие тебе – николаи озеровы?! – заорал я, утаскивая его с балкона.

Тут же все объяснилось: отец Августин нашел подшивки «Огонька», и в долгие часы, в одиночестве коротая время, он по многу раз просматривал журналы в своей келье.

Я понял, что надо безотлагательно, как можно скорее сделать все, чтобы избавить этого чистого, непорочного монаха от нашего общества. Иначе нам прощения не будет.

Среди всех этих невеселых событий вдруг пришло и решение. Его нашел мой друг Зураб Чавчавадзе. Он и его супруга Елена и сегодня прихожане нашего Сретенского монастыря. Зураб предложил отвезти отца Августина в Тбилиси к Грузинскому Патриарху Илие.

Это была действительно прекрасная идея. Те, кто жили в Советском Союзе, помнят, что Грузия была во многом особой территорией внутри нашей огромной страны. Там возможно было многое такое, о чем нельзя было даже подумать, скажем, где-нибудь в Псковской области, в Сибири или на Дальнем Востоке. Например, «натурализовать» человека, выправить ему документы. Тем более отец Августин всю свою сознательную жизнь прожил на канонической территории Грузинского Патриархата. Сам Зураб несколько лет был у Святейшего Илии иподиаконом. Патриарх уважал древний род Чавчавадзе, и Зураб был уверен, что Патриарх Илия захочет и сможет помочь нам, и сделает то, что было практически невозможно в Москве.

Итак, отвергнув сомнительный вариант с покупкой фальшивого паспорта, и вариант, связанный с надеждой на понимание и милость со стороны государственных органов, и вариант, по которому мы и дальше бы без конца прятали отца Августина по квартирам, решено было остановиться на поездке в Грузию. Отец Августин, помолившись, согласился. Оставалась только одна загвоздка: мне для того, чтобы поехать на неделю в Грузию, нужен был веский повод. Рассказывать владыке Питириму историю о подпольном монахе Августине я не считал возможным, чтобы не ставить владыку, ответственного церковного иерарха, постоянно находящегося под наблюдением спецслужб, в затруднительное положение.

И тут мне пришла на ум мысль – сделать в рамках программы подготовки к тысячелетию Крещения Руси фильм о единстве Церквей Грузии и России. Надо сказать, что чиновники из Совета по делам религий – грозного и бдительного надсмотрщика над церковной жизнью – несколько раз настойчиво просили меня сделать экуменическую ленту. Воспитанный в Печорах на монашеском решительном антиэкуменизме, я категорически отказывался от всех их предложений. Но сейчас у меня созрел план представить фильм о церковном единстве Грузии и России как экуменический и получить поддержку Совета и в поездке, и в съемках.

Сценарий я написал за ночь. Образы в фильме были такие: символы России – пшеница и хлеб, символы Грузии – виноград и вино. Русский крестьянин вспахивает землю, сеет зерно, жнет, собирает снопы, молотит, мелет муку… В Грузии – крестьянин виноградную косточку в теплую землю зарывает, вырастает лоза, потом собирают гроздья, мнут виноград ногами в огромных чанах… Все это очень красиво и, чувствуется, ведет к какой-то очень важной цели. И, наконец, она проясняется – высшая цель этого древнего и великого труда – Литургия, Хлеб и Вино, Святое Возношение Евхаристии! Вот – истинное наше единство.

Владыке Питириму сценарий очень понравился, и он, при его умении, быстро убедил чиновника Совета по делам религии, что наконец-то будет сниматься долгожданный экуменический фильм. Хотя был бы чиновник пообразованнее, он бы понял, что никакого отношения к экуменизму этот сценарий не имеет, ведь Русская и Грузинская Церкви – обе Православные, а экуменизм подразумевает общение с инославными.

Но главное – вопрос с поездкой в Грузию мгновенно уладился. Хотя тут же возник другой: прежде чем ехать в Грузию, надо было срочно снять уборку хлеба в России. Иначе пришлось бы ждать целый год до будущего урожая. Здесь-то и была проблема. На дворе было начало сентября и в центральной полосе, не говоря уже о юге страны, весь хлеб давно собрали. Я позвонил в Министерство сельского хозяйства, чтобы узнать, где сейчас еще убирают пшеницу. Но там, на беду, меня, по-видимому, приняли за проверяющего и отрапортовали: зерновые на всей территории Советского Союза успешно собраны и засыпаны в закрома. Как я ни упрашивал открыть, есть ли хоть один захудалый, нерадивый колхоз, где в сентябре можно провести съемку уборки пшеницы, сотрудники министерства стояли насмерть и клялись, что такого безобразия они никогда бы не допустили. Наконец мне повезло: в редакции газеты «Сельская жизнь» надо мной сжалились и сообщили, что, по их данным, единственное место в СССР, где еще убирают хлеб, это Сибирь, а точнее, один из районов Омской области. И если вылететь туда буквально сегодня, то можно успеть.

В тот же вечер мы с оператором (которого звали, как сейчас помню, Валерий Шайтанов), примчались в Домодедово и там сумели подсесть на ближайший самолет в Омск. А Зураб Чавчавадзе тем временем, должен был купить билеты на железнодорожный экспресс до Тбилиси, который отправлялся через два дня. Тогда при покупке железнодорожных билетов, в отличие от авиационных, не требовали паспортов, и мы могли при посадке не бояться за Августина.

В Омске, предупрежденные Советом по делам религий, нас уже ждали с известием, что в трехстах километрах от города есть хозяйство, где день или два еще будут убирать пшеницу. В этот дальний колхоз на архиерейской «Волге» нас повез водитель Омского архиепископа Максима – диакон Иоанн. Самого архиерея в городе не было. Недавно решением Синода его перевели в одну из белорусских епархий. А в Омск был назначен архиепископ Феодосий из Берлина. Как говорили тогда, «в Сибирь на покраснение». Но он, видимо, «на покраснение» не очень торопился и в город пока не прибыл. Так что всю церковную власть для нас в Омской епархии представлял диакон Иоанн, он же наш водитель.

Мы с Шайтановым отлично все сняли – и необозримое пшеничное поле на закате, и налитые колосья, и дружную уборку комбайнами, и ток, и золотистые зерна, и радостные, красивые лица крестьян…

К вечеру мы довольные и усталые, мчались на архиерейской машине в Омск, чтобы в ночь вылететь в Москву. Завтрашним вечером предстояла поездка в Тбилиси. Шайтанов дремал на заднем сидении, а мы с диаконом болтали обо всем на свете. Когда все темы были исчерпаны, диакон попросил:

– Пожалуйста, поговори со мной еще о чем-нибудь, а то я усну за рулем.

Я понял, что ему просто хочется послушать какие-то столичные истории, и не стал отказывать ему в этом удовольствии. Я рассказывал подряд все, что вспоминалось из московской церковной жизни, пока, наконец, не поведал о том, что недавно вокруг владыки Питирима крутился жулик, который выдавал себя за сына последнего императора. Диакон вдруг оживился:

– И у нас такое тоже бывает – жулики! С год назад в одном храме объявился парнишка-сирота. Бабки его приютили. Он стал помогать – дрова колол, подсвечники чистил, потом научился пономарить, читать на клиросе. В такое доверие вошел к настоятелю и старосте, что они ему даже передали деньги – заплатить взнос на Фонд мира. Это было как раз в их престольный праздник. Мы с владыкой в тот день отслужили там всенощную, а наутро приезжаем к литургии, – а церковь ограблена! Этот парнишка и деньги церковные украл, и крест взял с престола, и еще много чего…

– Неужели даже с престола взял? – поразился я.

– А главное, – тут диакон совсем разволновался, – подрясник мой украл! Я, дурак, его в храме после всенощной оставил. А какой подрясник был!.. Пуговицы к нему мне владыка из-за границы привез. Какие были пуговицы!.. Никогда больше таких у меня не будет! Если с одной стороны на них посмотреть, они зеленым переливаются, если с другой – красным, если…

«Да, любят некоторые представители нашего духовенства такие щегольские штучки! – размышлял я, уже не слушая диакона. – То пояс расшитый в полживота, то вот теперь пуговички… Пуговички…»

Мне вдруг припомнилось, что совсем недавно я где-то видел подрясник как раз с такими забавными пуговичками… Но где, на ком? И вдруг я совершенно отчетливо вспомнил: такие пуговицы были на подряснике… отца Августина. Я тогда еще очень удивился: горный монах, и в таком «модном» подряснике. Но на мой недоуменный вопрос отец Августин ответил тогда очень просто:

– Какой подрясник благодетели пожертвовали, такой и ношу. В горах магазинов нет.

Я тогда еще каялся про себя: «Вот – опять осудил!.. Пуговицы он, видишь ли, не те носит!»

Но все же, не для чего-нибудь, а так, чтобы развеять мимолетно нашедшую глупую мысль, я спросил у диакона, как выглядел этот парнишка-сирота, унесший из храма и крест с престола и подрясник. И по мере того, как отец Иоанн охотно его описывал, я медленно сползал с сидения. Он описывал Августина!..

Я не мог поверить своим ушам. Перебив диакона, я почти что закричал:

– А мороженое он любит?!

Водитель с удивлением взглянул на меня и ответил:

– Любит? Да дай ты ему сто порций, он все их слопает! Бабки над ним смеялись, что он за мороженое мать родную продаст.

Поверить в это было совершенно невозможно!

– Подожди, – сказал я, – а что он еще украл в храме?

– Что еще украл? – переспросил диакон. – Сейчас припомню, нас по этому делу месяца два в милицию таскали. Взял он кадило – золотое, архиерейское…

– С бубенчиками? – прошептал я.

– С бубенчиками. Орден князя Владимира второй степени – настоятель получил в прошлом году. Так… еще что?.. Деньги, три тысячи – собирали на Фонд мира. И крест с украшениями.

– А как выглядел крест? Были у него какие-то повреждения?

– Насчет креста – не знаю. А тебе-то это все зачем?

– А затем, что, кажется, этот сирота вместе с твоим подрясником сейчас сидит у меня в Москве!

Теперь пришел черед удивляться диакону. Я, как мог, рассказал ему всю историю, и мы помчались к тому священнику, храм которого был обворован. На священническом кресте, который, по словам Августина, был благословлен ему старцем, была одна особенность: подвеска из зеленого камня наполовину отколота.

Священник сначала даже не хотел говорить с нами на эту тему: так он был запуган во время следствия, когда его подозревали в воровстве из собственного храма. Но в конце концов он описал украденный крест. Камень на подвеске был отколот.

Ночью я возвращался самолетом домой. Но спать, конечно, не мог. Единственное место во всем Советском Союзе, где до вчерашнего дня убирали пшеницу, – Омская область. Единственный человек, который с охотой рассказывал об этом воре, был мой водитель-диакон. Да и то потому, что никак не мог забыть свои драгоценные пуговички. Да и потому еще я имел возможность все это от него услышать, что старый омский архиерей уехал в другую епархию, а новый еще не прибыл, – иначе возил бы отец диакон не московского мальчишку-послушника, а своего владыку. Да и как мне вообще пришел в голову этот сценарий с вином и хлебом? Неужели только для того, чтобы прилететь сюда и все узнать?..

Но что я вообще знаю? И в чем уверен? Кто такой Августин? Злодей, за которым могут быть убийства, кровь, насилия? Или это все – бесовская прелесть?! И наш Августин – настоящий Августин, монах и подвижник, человек, который знает моих знакомых и любимых горных монахов: отца Паисия, отца Рафаила…

Но все же, чем дольше я размышлял обо всем этом в ту бессонную ночь, глядя в черное звездное небо за иллюминатором, тем яснее для меня становилось: в далекий сибирский город из Москвы меня привела всесильная рука Промысла Божия! И ничего, ничего не было случайным!

Теперь для меня, как яркие всполохи, становились ясными странности Августина: его плохое чтение на церковно-славянском, его священнический крест, архиерейское кадило, любовь к мороженому, восторг по поводу встречи со знаменитым спортивным комментатором Николаем Озеровым и многое другое. А мы изо всех сил во всем этом, странном и непонятном, его оправдывали! Да еще и боялись, как бы не осудить! А, может быть, именно за боязнь осуждения Господь так чудесно открывает нам правду? И, может быть, еще потому, что было бы слишком ужасно, если бы мы с Зурабом Чавчавадзе все же отвезли его к Патриарху Илие, и тот поручился бы за него и помог оформить ему документы. Как бы мы подвели Патриарха, страшно было даже представить!..

И вновь я, опять и опять, возвращался к навязчивой мысли: что же это за человек? Почему он скрывается? Почему все время он около Церкви? Какие на самом деле за ним тянутся преступления? И хотя разум подсказывал: все, о чем я узнал в Омске, где был впервые в жизни и провел всего лишь сутки, – правда, но сердце отказывалось в это верить. Слишком чудовищными и невозможными были бы и наше разочарование, и его, Августина, коварство.

Необходимо было еще раз спокойно и до конца во всем убедиться. Я припомнил, что Августин рассказывал, как жил перед приездом в Печоры в Троице-Сергиевой лавре. Сразу по прилете в Москву я распрощался со своим кинооператором и из аэропорта на такси помчался в Сергиев Посад.

Я очень хорошо знал тогдашнего благочинного лавры, архимандрита Онуфрия, замечательного монаха и духовника, который несет сегодня послушание митрополита Черновицкого и Буковинского. Когда я рассказал ему всю историю, архимандрит Онуфрий сразу припомнил, что какой-то довольно странный молодой иеродиакон из Омской епархии, по описаниям похожий на Августина, действительно жил в лавре месяца три назад. Отец Онуфрий пригласил своего помощника иеромонаха Даниила (он сейчас епископ на Сахалине), и мы подробно расспросили его. Он-то как раз и опекал тогда омского гостя.

Отец Даниил рассказал, что в начале лета в лавру приехал никому не известный, совсем молоденький иеродиакон из Омской епархии. Он назвался отцом Владимиром. По дороге его обокрали, поэтому у него не было ни документов, ни денег, а из облачения – лишь подрясник. Сердобольные лаврские монахи сжалились над собратом. Его отвели в монастырскую рухольную, где быстро подобрали подходящие клобук, рясу и мантию. И через полчаса гость предстал перед наместником лавры уже в полном монашеском облачении. Ему благословили пожить в лавре, пока он будет восстанавливать документы.

Отец Даниил говорил, что это был обычный молодой монах, но с некоторыми странностями, впрочем, как многие молодые провинциалы, которых архиереи рукополагают в столь юном возрасте. У него, к примеру, был орден князя Владимира – очень высокая награда, которой нечасто удостаиваются и маститые протоиереи. На недоуменный вопрос по этому поводу он ответил, что его наградили орденом за восстановление храма в Омской епархии. «Совсем молодой, а уже успел такое большое дело сделать!» – восхищались им. Но больше всего удивляло отца Даниила то, что иеродиакон совсем не участвовал в богослужениях. Просто молился где-то в уголочке. А когда предлагали послужить, отказывался, ссылаясь на недомогание, а чаще на свое недостоинство предстоять перед престолом. В конце концов лаврские монахи, заботясь о духовной жизни юного собрата, решительно настояли, чтобы он служил воскресную литургию.

– И он служил?! – в один голос спросили мы с отцом благочинным.

– Служил, – отвечал отец Даниил, – правда, не у нас в лавре, а в соседнем приходском храме. Но что это была за служба?.. Вот уж действительно архиереи в епархиях рукополагают совсем необученных кандидатов. Ну ничегошеньки не знал! Ни как облачение надеть, ни как на ектенью выйти. Все пришлось делать вместе с ним. У нас в семинарии с такой подготовкой не то что до рукоположения, до экзаменов бы не допустили!

Тут уж мне стало совсем не по себе. Служить, причащаться священническим чином, не будучи рукоположенным… Это просто не вмещалось в сознании.

– А куда он потом делся? – спросил отец Онуфрий.

– С документами у него как-то не получалось. Жаловался, что затягивают омские бюрократы. Спрашивал, нельзя ли как-то сделать документы здесь, в Загорске, и даже кого-то нашел, но ничего, в конце концов, не вышло. Прожил он в городе около месяца, снимал угол у каких-то бабушек. Я даже подружился с ним, помогал ему чем мог. А потом он уехал в Абхазию, в горы. Очень он интересовался жизнью пустынников, все время о них расспрашивал. Кстати, около месяца назад я получил от него открытку. Он сообщает, что благополучно добрался до Сухуми, но в конце довольно странная приписка: «А теперь у меня новая кличка – Августин».

Итак, ситуация, с помощью Божией, становилась отчасти понятной. Некий человек, предысторию которого мы не знаем, появляется в Омске. Там выдает себя за сироту и восемь месяцев живет при храме. Затем совершает ограбление, после чего приезжает в Троице-Сергиеву лавру, где представляется иеродиаконом Владимиром. Пытается как-то добыть себе документы, а когда это не получается, отправляется в Сухуми. Жизнь горных монахов, вне советского официоза и, что особо важно и принципиально, безо всяких документов, по-видимому, очень заинтересовывает его. Но побывав среди отшельников, он быстро понимает, что долго в таких аскетических условиях (да еще и при полном отсутствии мороженого!) он не выдержит. И тогда, услышав о действительно происшедшей трагической истории монаха Августина, он решает выдать себя за него. И еще он узнает, что наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Гавриил, несмотря на свою репутацию жесткого администратора, не только заботливо принял спустившегося с гор больного монаха-старика, но и, обойдя все законы, оформил для него паспорт.

Он выезжает в Печоры. Там вначале все идет как по маслу – монахи верят в его легенду и горячо бросаются ему помогать. Но тут происходит осечка: единственным человеком, который сразу же его раскусил: «Какой это монах? Это жулик! В милицию его!» – оказывается тот самый «недуховный», «чекист», «зверь» архимандрит Гавриил. Как потом объяснил мне отец Иоанн (Крестьянкин) – Матерь Божия, Небесная Покровительница Псково-Печерской обители, духовно открыла отцу Гавриилу как Своему наместнику, что это за человек. Между тем добрые иноки, возмущенные жестокостью мракобеса наместника, спасают «Августина» из его когтей и спешно отправляют в Москву. А дальше мы все уже знаем.

Но, конечно же, далеко не все! Нам неизвестно самое главное – кто такой Августин на самом деле? Что он делал до того, как оказался в Омске? И на что решится, когда поймет, что нам открыта правда о нем? А вдруг у него есть оружие? А что если, когда мы разоблачим его, он схватит ребенка – например, четырехлетнюю Настю, дочку Володи – приставит к ней пистолет или нож и скажет: «Ну, что ж, ребята! поиграли, а теперь будете делать то, что я скажу!»

Геннисаретское озеро
Геннисаретское озеро
Но, несмотря ни на что, я до конца так и не верил, что наш отец Августин – лжец и преступник! Отец Августин, которого мы успели полюбить, с которым вместе молились, пили чай, спорили, обсуждали духовные вопросы? Быть может – это какое-то страшное наваждение? Всего лишь череда поразительных совпадений, и я, грешник, осуждаю чистого, неповинного человека? Эти сомнения ни на мгновение не оставляли мою несчастную голову. Наконец я пришел к твердому решению, что не могу обвинять его ни в чем до тех пор, пока сам полностью не буду во всем убежден. Как это случится? Но если уж Господь открыл то, что стало известно за последние два дня, Он откроет и остальное!

Вечером нас ждал поезд в Тбилиси, а в Издательском отделе лежало письмо от владыки Питирима Патриарху Илии, где архиепископ просил оказать помощь в съемках фильма «Евхаристия».

Я обзвонил своих друзей, которые принимали участие в судьбе отца Августина, и попросил их собраться у Володи Вигилянского сегодня вечером, чтобы в последний раз все обсудить перед поездкой.

Я уже знал, что буду делать. Когда мы все, вместе с Августином, соберемся и рассядемся за столом, я сообщу, что только что прибыл из Омска. А сам буду внимательно следить за реакцией отца Августина. Потом я предложу послушать историю о том, как в Омске десять месяцев назад появился молодой человек, как он пришел в церковь и назвался сиротой. Расскажу, как над ним сжалились, помогли с жильем и работой, как он вошел в доверие к настоятелю и старосте и как потом безжалостно обокрал храм, унес утварь, собранные прихожанами деньги, и даже взял крест, и не откуда-нибудь, а со святого престола! Все начнут охать и ахать, выражать негодование по поводу такого кощунственного поступка. А я продолжу.

– Вот еще одна история, – скажу я. – Один человек приезжает в Троице-Сергиеву лавру и выдает себя за иеродиакона, не будучи рукоположенным. Больше того, он дерзает служить литургию!

Здесь, конечно, все будут просто потрясены! А я снова продолжу, по-прежнему наблюдая за Августином:

– А вот еще история. Один человек приехал в горы, туда же, где и ты подвизался, отец Августин. И, узнав немало подробностей о жизни иноков, стал выдавать себя за горного монаха, чтобы замести следы своей прошлой жизни и попытаться получить документы на чужое имя. И, представьте, героем всех этих историй является один и тот же человек!

Кто-то обязательно воскликнет, скорее всего Олеся или Лена:

– Так кто же это?

А я обращусь к Августину:

– Отец Августин, как ты думаешь, кто же это?

Здесь уж не выдать себя будет невозможно!

– Кто?.. – еле шевеля губами, переспросит Августин.

И тут я отвечу, как следователь Порфирий Петрович в «Преступлении и наказании» у моего любимого Достоевского:

– Как кто? Да это ты, отец Августин! Больше и некому…

Здесь уж, по его реакции, все сразу должно стать понятным. Нормальному человеку скрыть свои чувства будет просто невозможно!

До приезда приглашенных мною друзей оставалось полтора часа. Войдя в квартиру Володи Вигилянского, я сразу предложил отцу Августину съездить со мной на такси в Издательский отдел за письмом к Патриарху Илии. Тот с радостью согласился прокатиться на машине и заодно посмотреть издательство.

Тут мне пришла в голову мысль, что после разоблачения он может сбежать и снова будет совершать преступления в Церкви. Поэтому я предложил:

– Отец Августин, давай сфотографируемся! И Олесе с Володей оставим фотографию на память.

Он, подумав, нехотя согласился. А я взял и зачем-то брякнул:

– Да и если милиция нас задержит, не надо будет пленку тратить – сразу снимемся в профиль и в анфас.

Сказал и тут же пожалел об этом. Августин так недобро посмотрел на меня, что мне стало не по себе. Как мог, я перевел слова своего глупого тщеславия на шутку. К счастью, это удалось. Августин разрешил нам сфотографироваться с ним, хотя время от времени недоверчиво поглядывал на меня. Он явно начинал тревожиться.

Улучив минуту, пока он собирался, я отвел Володю на кухню и, закрыв за собой дверь, шепотом сказал:

– Августин – скорее всего не тот человек, за которого себя выдает! Вполне возможно, он какой-то страшный преступник! Я не шучу. Мы с ним сейчас уедем, а ты срочно обыщи его вещи, вдруг там оружие или что-то такое.

Володя вытаращил на меня глаза и с минуту не мог произнести ни слова. Потом он открыл рот:

– Ты соображаешь, что говоришь? Ты сумасшедший? Как ты вообще представляешь, чтобы я – и обыскивал чужие вещи?

– Слушай! – сказал я. – Брось свои интеллигентские заморочки! Все слишком серьезно! Речь может идти о жизни твоих детей!

Наконец Володя начал что-то понимать. Не говоря больше ни слова, я прихватил отца Августина и уехал с ним на такси в Издательский отдел.

По дороге мы о чем-то болтали, потом поели мороженого – я дал Володе побольше времени. А когда вернулись, хозяин квартиры предстал перед нами белый как мел. Я быстрее поволок его на кухню, а Августину крикнул, чтобы он встречал гостей.

На кухне Володя еле прошептал:

– Там документы на имя какого-то Сергея (Володя назвал фамилию), крест напрестольный, деньги – две с половиной тысячи рублей, орден князя Владимира… Что вообще происходит?!

– Оружие есть? – спросил я.

– Оружия нет.

В прихожей раздался звонок. Это приехал игумен Димитрий из Троице-Сергиевой лавры. Мы слышали, как его встретил Августин и как они прошли в гостиную.

Но даже несмотря на новые находки мне все равно до конца не верилось в реальность происходящего. Это было поразительно! Я поделился своими ощущениями с Володей. Он, который своими глазами только что видел и документы и крупную сумму денег, тоже не в состоянии был поверить, что Августин – не тот человек, за которого себя выдает.

Приехали Зураб и Лена Чавчавадзе.

Когда мы с Володей вошли в гостиную, все были в сборе. Детей мы отправили гулять.

– Ну и что ты нас собрал? – недовольно спросил игумен Димитрий: ему пришлось ехать из Сергиева Посада.

Я взглянул на отца Августина. И сразу понял: он обо всем догадался, и все – на самом деле – правда! И еще я понял, что если сейчас начну свою историю со следователем Порфирием Петровичем, то ситуация будет разворачиваться именно так, как я и намечал, вплоть до: «Да это ты, отец Августин! Больше и некому…» – с последующей соответствующей реакцией и Августина и остальных присутствующих. И вдруг мне стало его по-настоящему жалко. Хотя, признаться, было и еще одно чувство – торжество. Торжество охотника, который видит, что еще мгновение – и добыча у него в руках! Но такое чувство было явно не христианским.

И поэтому я, отбросив все задуманное и так тщательно отрепетированное, обратился к нему с одним лишь словом:

– Сережа!

Все увидели, как он смертельно побледнел.

Что тут началось!.. Все были на ногах, и все кричали:

– Какой Сережа?! Что тут происходит?! Вы, оба, немедленно все объясните!!!

Сидели только мы с ним и молча смотрели друг на друга. Когда, наконец, все немного успокоились и уселись, я обратился к нему:

– Сегодня утром я вернулся из Омска. Там я получил последние, недостающие факты из твоей истории. Самое правильное, что я должен сейчас сделать, это набрать номер 02 – и через пять минут здесь будет милиция. Но все же мы даем тебе последний шанс. Ты видел, как мы искренно хотели тебе помочь. Если ты сейчас расскажешь всю правду – с самого начала и до конца – мы, может быть, решим снова тебе помочь. Но если ты солжешь хоть одним словом, я тут же снимаю трубку и звоню в милицию. А тебе не надо объяснять, что тебя там ждет за все твои «подвиги». Сейчас все зависит только от тебя.

Сергей молчал долго. Мои друзья тоже молчали и изумленно смотрели на него, своего любимого «горного монаха», «ангела-маугли»… А я с замиранием сердца в этой полной тишине ждал его решения.

Потом он сказал:

– Хорошо, я все расскажу. Но с одним условием: если вы гарантируете, что не сдадите меня в милицию.

– Гарантия у тебя, Сергей, теперь только одна – твоя абсолютная честность. Как только я увижу, что ты врешь, сюда приедет милиция.

Он опять надолго задумался. Видно было, что он лихорадочно высчитывает, можно ли ему как-то выкрутиться или хоть что-то выиграть. Наблюдать за этим было настолько неприятно, что улетучивались последние остатки жалости к нему.

– С чего начать? – наконец спросил он, вопросительно взглянув на меня.

В этом вопросе был явный подвох. Он хотел прощупать, что я действительно о нем знаю.

– С чего хочешь. Можешь – с того же Омска, можешь – с Сухуми. А можешь – и с твоих похождений в лавре. Но, лучше, давай с самого-самого начала!

По тому, как он с досадой опустил голову, я с облегчением понял, что попал в цель. Хотя и последними патронами – больше ведь у меня в запасе ничего не было.

И Сергей стал рассказывать.

Он был преступником, мошенником, вором. Воровал с детства, а в восемнадцать лет укрылся от неминуемой тюрьмы, попав под призыв в армию. Но там его сразу приметил бойкий начальник полкового склада, и они вместе стали с усердием распродавать армейское имущество. Среди их клиентов был, между прочим, и соседний батюшка, занимавшийся ремонтом полуразвалившегося храма. В те годы купить на нужды церкви стройматериалы без особой санкции местного уполномоченного Совета по делам религий было невозможно, и батюшка, по обыденным советским привычкам того времени, закупал у Сергея и кирпич, и цемент, и доски. Сергей иногда приходил к священнику домой и был по-настоящему тронут его искренней добротой и участием, отцовской заботой о «солдатике». А еще его удивляло, что батюшка трудится не для себя – жил он бедно, а для храма, для веры.

Но вдруг в полк нагрянула ревизия. Очень быстро Сергей сообразил, что друг-начальник, чтобы уцелеть, сдаст его с потрохами. И, недолго думая, он прихватил выручку, сел на первый попавшийся поезд и поехал куда подальше. Поезд привез его в Омск. Идти ему было некуда, и вдруг он вспомнил о добром батюшке. Сергей разыскал храм и, назвавшись сиротой, обрел в нем сытое и надежное пристанище на долгие месяцы. Бабушки нарадоваться на него не могли. А сам Сергей понемногу входил в церковный быт, узнавал новые для него слова и выражения, удивлялся неведомым ему добрым и доверчивым отношениям между людьми.

Но все же по весне, истомившийся среди омского пожилого церковного люда, Сергей замечтал о воле. А тут еще старуха-староста, которая называла его внучком, в знак полного доверия поручила оплатить ежегодный взнос… Он украл и деньги, хотя уже знал, что это с огромным трудом, по копеечке, собранная дань для разбойничьего Советского фонда мира, захватил из храма и все, что ему понравилось. И пустился на свободу.

Погуляв от души несколько дней, он чуть не угодил в милицию, и со страху снова бросился к верующим, к этим чудакам, доверчивым и странным людям, которых ничего не стоило обвести вокруг пальца.

Он приехал в древнюю, красивую Троице-Сергиеву лавру, назвался иеродиаконом Владимиром и сам удивился, как быстро оказался в полном монашеском облачении, да еще окруженный приятной, хотя и несколько утомительной, дружеской заботой. Его надежды как-нибудь получить или достать здесь новый паспорт не оправдывались. Более того, жить в просматриваемом насквозь милицией и КГБ Загорске становилось все опаснее.

– А как же ты дерзнул служить литургию? – спросил я.

Мне это действительно хотелось понять. И, к тому же, полезно было показать ему, что я знаю даже такие детали.

– Ну, а что мне было делать? – уныло проговорил Сергей. – Монахи все настаивали: «Как же так, ты иеродиакон, и не служишь?» Ну и я…

– Ужас! – воскликнула Олеся.

Сергей вздохнул и продолжил свой рассказ.

Узнав, что в нашей стране есть место, где живут безо всяких документов, где тепло и вольно, он поехал в Сухуми. За полтора месяца пребывания на Кавказе он обошел немало горных келий и скитов. Его, назвавшегося иеродиаконом Владимиром и привезшим весточки и поклоны от лаврских монахов, провели туда, куда не допускали многих, рассказали о том, о чем мало кому рассказывали. Но оставаться в горах Сергей, конечно, даже и не думал. Зато здесь он узнал о том, что печорский наместник помог одному из монахов, спустившемуся по болезни с гор, оформить документы. Узнал он и о трагедии монаха Августина…

Все остальное нам было известно.

Когда Сергей закончил свою историю, я отправил его в «келью». А мы остались. И вновь перед нами встал вопрос, тот же, над которым мы мучались последние две недели: что нам с ним делать? Только теперь уже исходя из совершенно новых обстоятельств.

Когда в начале нашей сегодняшней беседы я сказал Сергею, что в любой момент могу вызвать милицию, я говорил неправду. Сдавать его в милицию было ни в коем случае нельзя! И не только потому, что Сергей в дальнейшем мог рассказать следователю, что мы более чем серьезно решали вопрос о покупке для него фальшивого паспорта. Это мелочь. Главная опасность заключалась в том, что этот человек, побывав в горах, узнал все основные пути перехода от легального положения в Церкви к нелегальному. Он был знаком с матушкой Ольгой и дьяконом Григорием из Сухуми и знал об их связях почти со всеми тайными кельями. Побывал в горных приютах, разузнал пути к старцам, прожившим в горах многие десятки лет. Правоохранительные органы не мало бы посулили ему за такую информацию. Но и отпустить его сейчас просто так, с глаз долой – из сердца вон, было тоже невозможно: он бы наверняка снова отправился промышлять по храмам-монастырям.

На следующий день мы отправились в лавру просить совета у самых авторитетных духовников. Отцы приходили в ужас от нашего рассказа, поражались путям Промысла Божия, но конкретного решения проблемы в конце концов так и не предлагали.

Положение становилось все более тупиковым. А тут еще и наш герой, почувствовав, что мы находимся в нерешительности, понемногу освоился, стал вести себя поувереннее, снова посылать детей за мороженым, тем более что для них и при них он по-прежнему был отцом Августином.

И вот, через некоторое время для нас стало очевидным, что из всей этой истории все же есть выход. Причем, лишь один-единственный. Заключался он в том, что Сергей должен был сам измениться. Принести перед Богом покаяние и прийти в милицию с повинной. И шансы, что все может произойти именно так, были, как это ни странно, немалые.

Сергея глубоко поразил Промысл Божий в истории с его разоблачением. Он понял, что на пути жизни перед ним предстала всемогущая, непостижимая сила Божия. И в ней ему явился любящий и спасающий Христос. Мы видели, что, несмотря на все свои проблемы, Сергей переживал настоящее духовное потрясение. Да и почти год общения в православной среде, подчас очень наивной и доверчивой, но все же ни с чем не сравнимой, тоже оказал на него неизгладимое влияние.

Он всерьез задумался. И, вот, после долгих бесед, после исповеди в лавре у отца Наума, чему мы были несказанно рады, он принял решение идти за наказанием за свои грехи.

Но и решив, он, помнится, все тянул. Мы с Зурабом уехали снимать наш злополучный фильм в Грузию, потом вернулись, а он все так и жил у Вигилянских. И когда все же решился, долго и совсем уж трогательно прощался с детьми и, в конце концов, уехал, прихватив, не спрашивая, разумеется, пару духовных книг и старинный молитвослов. По новопечатным книгам, как он говорил, ему тяжело молиться. Еще через неделю позвонил и сказал, что идет сдаваться.

Спустя месяц в Москву приехал следователь военной прокуратуры. Поскольку все украденное Августином хранилось у меня, следователь и жил в моей квартире, чтобы не тратиться на гостиницу. Это был старший лейтенант примерно моего возраста. По его просьбе я провел его по всем главным московским магазинам, где он накупил на свою лейтенантскую зарплату подарки для жены, а также набил две авоськи копченой колбасой, растворимым кофе и блоками сигарет «Мальборо». Конечно же, он рассказал про Августина, то есть про Сергея. Оказалось, что тот ведет себя в следственном изоляторе «чудно»: не матерится, не играет в карты. Молится. Поэтому уголовники дали ему кличку Святой. Она так и сохранилась за ним все годы заключения. Со следствием Сергей сотрудничал охотно и вины своей не скрывал.

Вскоре состоялся суд, и его по совокупности содеянного осудили на восемь лет общего режима. Все годы заключения Олеся и Володя помогали Сергею. Посылали деньги, книги, продукты. Даже, по его просьбе, выпуски «Журнала Московской Патриархии».

А через восемь лет Сергей снова появился в Москве. Мы с радостью приняли его и долго вспоминали о прошедшем.

Перед нами был другой человек – как гадаринский бесноватый, когда Господь изгнал из него легион бесов! Бесы вошли в свиней, свиньи ринулись со скалы в море, и все прежнее – обманы, преступления, коварство – все было потоплено в глубокой пучине, все было забыто…

Он снова жил у Вигилянских. Дети – Николай, Александра и Настя – подросли и уже знали истинную историю о своем любимом чудесном друге, горном монахе отце Августине. Хотя горькая правда и вызвала у детей настоящее потрясение – они долго плакали, но случившееся в конце концов только укрепило их веру. Они сказали, что любят Сережу так же, как любили когда-то отца Августина.

Через год Сергей неожиданно сообщил, что принял монашеский постриг с именем Владимир в архиерейском доме одной из провинциальных епархий. Вскоре его рукоположили во иеродиакона, затем во иеромонаха и поручили восстанавливать приход.

Признаться, мы воспринимали происходящее с ним не без тревоги. С одной стороны, мы, конечно, были рады за него, а с другой – иногда к этой радости примешивался настоящий страх. Я к тому времени был уже иеромонахом Донского монастыря. Как-то отец Владимир, приехав в Москву, заехал ко мне в гости. В столицу он прибыл на дорогой по тем временам иностранной машине, как сам пояснил, «по делу к спонсору».

Я решился серьезно поговорить с ним. Разговор был непростой и долгий, но мне показалось, что он меня услышал. Я напомнил ему о том, как Сам Господь Иисус Христос Своим особым Промыслом открыл ему новое познание мира. Как заботливо вел ко спасению, учил живой, не книжной вере. Говорил, что сейчас, когда он стал настоящим монахом и священником, есть огромная опасность ложной успокоенности, пагубного самодовольства, когда внешнее благополучие может стать причиной большой беды и даже гибели. «Когда скажут вам: “мир и безопасность”, тогда внезапно придет на вас пагуба» (ср.: 1 Фес. 5: 3), – предупреждает всех нас Христос. Ведь с принятием монашества и священного сана в нашей жизни изменяется очень многое, но не все. Гнездившееся внутри нас древнее зло всегда будет преследовать нас и никогда не оставит попыток снова вкрасться и овладеть своей главной целью – нашей человеческой душой. И лишь мужественная борьба с этим злом за удивительную и для многих непонятную цель – чистоту нашего сердца – оправдывает нас перед Богом. Но если этой борьбы Христос не видит, то Он отходит от такого священника, монаха, мирянина и оставляет его наедине с тем, что тот сам упорно избирает для себя. А выбор этот всегда один и тот же – никогда не насыщаемая гордыня и стремление к удовольствиям мира сего. Проходит время, и рано или поздно эти страсти оборачиваются к оставившему Бога человеку своей истинной ужасающей стороной.

Тогда вздымается Геннисаретское озеро, и из пучины на берег начинают вылезать давно утонувшие, полные ярости свиньи и кидаются на несчастного, который сам сделал выбор между ними и Богом. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12: 43–45).

Так, к несчастью, произошло и с Августином-Сергеем-Владимиром. В 2001 году мы прочитали в газетах, что иеромонах Владимир, который служил в одном из провинциальных городов и был тесно связан с местной преступной разгульной, совершенно невозможной для монаха компанией, был найден зверски убитым в своем доме.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, убиенного иеромонаха Владимира!

Архимандрит Тихон (Шевкунов)

Комментарии читателей портала Православие.Ru:

2011-09-11
14:48
Любовь:
Спаси вас Господь, батюшка, и помоги вам Бог.

2011-05-13
21:04
Сергий:
Фильм! Снимайте художественный фильм!...
А кто роли будет исполнять в этом художественном фильме?
Те актеры, которые снимаются в наших сериалах и кино? Тогда следует добавить в фильм спецэффекты и компьютерную графику. Иначе, тем, кто смотрит фильмы с этими актерами, фильм покажется скучным. А те, кто не смотрит современное кино, узнав - кто в нем снимается, вряд ли вообще включат телевизор.
Если пригласить неизвестных актеров, то при хорошей режиссуре и актерской игре, фильм, может быть, и произведет впечатление. Но ведь в дальнейшем, 9 из 10 этих актеров, вольются в современный киношный шоубизнес. И узнав об этом, те - кто не смотрит современное телевидение, еще реже будут смотреть художественные фильмы.
Чьей игре можно было бы поверить, тех уже нет на этом свете, или они (к их чести) не снимаются в современном кино или в развлекательных шоу.
По этому, не стоит, по этой не простой истории, снимать художественный фильм.
Спаси Всех Господи.

2011-05-03
20:23
александр:
Большое спасибо Вам,очень уважаю Вас и ту помощь в вере которую Распространяете благодаря таким живым произведениям нашей жизни.Потрясен.Спасибо.

2011-04-25
21:58
Евгений:
В Греческой Церкви есть закон по которому человека, осужденного уголовным судом запрещено рукополагать в сан. У нас ни законов ни канонов не существует для рукоположения. В этом, думаю, и беда.

2011-04-10
03:18
Вадим:
Спасибо Вам, отец Тихон, что укрепляете нас в вере!

2011-03-10
23:20
Марина:
Прочитала и рассказ и комментарии. Рассказ написан весьма талатливо и ,что немаловажно,без тени осуждения.Вот чему надо поучиться))) Я давно слежу за деятельностью отца Тихона и мне нравится,как он служит Господу.Жаль,что лично пообщаться невозможно))) Комментарии самые разные,но не нужно так ужасаться.На все воля Божья.А фильм... Нужен ли? В рассказе образы и так весьма выразительны.Нам надо заново учится в книгах видеть живых героев)))

2011-03-02
16:44
Виталий:
-Я тогда еще каялся про себя: «Вот – опять осудил!.. Пуговицы он, видишь ли, не те носит!»
-Быть может – это какое-то страшное наваждение? Всего лишь череда поразительных совпадений, и я, грешник, осуждаю чистого, неповинного человека? Эти сомнения ни на мгновение не оставляли мою несчастную голову. Наконец я пришел к твердому решению, что не могу обвинять его ни в чем до тех пор, пока сам полностью не буду во всем убежден. Как это случится? Но если уж Господь открыл то, что стало известно за последние два дня, Он откроет и остальное!
Спасибо Отче, что открыли для нас на своем примере урок смирения, во всем упования на волю и провидение Божье и главное, приглавное НИКОГДА не осуждать ближнего (как учил Пафнутий Великий, который самым страшным считал- осуждение ближнего). Еще раз убеждаюсь в заповеди, что Господь, НИКОГДА не оставляет Своих верных и не дает посрамиться им. А суд в руках человека всегда неправеден (уповая на человека получишь награду которую может дать человек уповая на Бога …). Отдай судить Судье и Он устроит все. В своей жизни, много раз рассматривал как Господь устраивает судьбы и ни раз дивился что мои соображения являлись настолько детскими что в восхищении хвалил Господа и старался вразумиться виденному или услышанному. Помолитесь за меня грешного, Отче. Благословите. Да дарует нам Господь смирение и терпение не осуждать ближнего и за усердие в первом пошлет дар рассуждения в совете ближних или по Своей иной благодати. Спаси Вас Господь!

2011-03-02
16:44
Виталий:
Спасибо за поучение Отче, поскольку сам бывал в ситуациях, когда милостыня и помощь моя не всегда служили благом для человека. Но промыслом Божьим, почти всегда получал вразумления из прочитанного и старался исполнять вразумления от Духовного Пастыря.
Вот и сейчас приладив ваше сокровище к заповедям Божьим, получаю подсказки и вразумления на вопросы которые меня мучают. Почему мне запрещают иногда помогать людям, которым я желаю открыто помочь. Я всегда поражаюсь, какая мудрость сокрыта в исполнении заповедей, которые правильно прилажены усердием и покорным исполнением. Меня поразил своей глубиной и ваш пример суждения, в которых нет мелочей и все важно и открыто приносится на покаяние (неверный в малом неверен во всем): (см продолжение)

2011-01-23
15:58
Галина:
Я потрясена, спасибо!Спаси Вас Господи!

2011-01-05
22:34
Борис:
Интересно, а фильм о церковном единстве Грузии и России все жы был снят или нет?

2010-10-18
16:26
Иван:
Спасибо за предостережение. Из нас на почве православия мошенники делают дураков. Вот и еще один пример. Чтобы не засыпать, а всегда думать головой и сопоставлять факты. В милости будь благоразумен..

2010-09-26
02:37
Мария.:

Без высокого статуса и далеко от больших денег, больше шансов от больших соблазнов уберечься, тем более если раньше они имели такую власть над человеком.
В тюрьме-то соблазн был далек, а на воле, где от греха удержаться сложнее, он толком не пожил, и не был потому искушен в противостоянии соблазну в условиях свободного доступа к нему. Особенно в наших-то российских условиях 90-х годов.
Надо было ему оставаться мирянином.
Или простым монахом быть всю жизнь, постриженным не так спешно, разумеется, без священного сана. И ни в коем случае не экономом.
Впрочем, это только догадки, как оно было бы лучше или хуже.Как и из-за чего он там умер - сказать точно, мне кажется, нельзя.
Газетам почему-то мало доверия.
Может смерть была страстотерпческая, может, увы, иная...
Это лишь Богу известно.Так что окончательный вывод - просто страшно сделать.Вдруг осудишь.
Если снимать фильм, или готовить книгу, то лучше сделать комментарий, чтобы не дать соблазна к осуждению человека.
Что-то навроде:
"мы не беремся судить об участи этого человека, что в его душе в момент смерти было - грех или покаяние - это неизвестно. Но мы, как и положено христианам, предоставляем его участь Богу, и просим заупокойных молитв о человеке с такой непростой жизненной историей.
Послужившей нам в чем-то назиданием, а в чем-то просто удивлением о промысле Божьем, порой так причудливо ведущем каждого из нас ко спасению наших душ - и через нас - к спасению душ других людей."


2010-09-25
15:06
Наталия:
Я считаю, что такие истории категорически выкладывать в интернет нельзя!!! В нашей жизни и так много искушений, а здесь еще и прощение ОБЕСПЕЧЕНО. Я лично была свидетелем нескольких безнаказанных историй в настоящее время совершенных ПРАВОСЛАВНЫМИ людьми. По всей Челябинской области висят объявления:"В Храмах и на дорогах области, ПРОМЫШЛЯЕТ МОШЕННИК, человек, не имеющий священного сана, называет себя священником, совершает на дому кощунственные богослужения, просит материал, помощи, бесплатного проезда и т.п." Также ПРАВОСЛАВНЫЙ водитель доехал до Иркутской области и обокрал экспедитора, который его кормил, поил и искал ночлег... Теперь экспедитор должен круглую сумму денег Храму. Человек покаится, а как же экспедитор??? Такие истории показывают, что мы (православные) доверчивы и нас легко обмануть!!! Даже целые схемы можно найти: как отвлечь служителей Храма и снять в это время незаметно икону!

2010-09-06
19:23
Людмила:
Доброжелательность! - вот единственное, слава Богу, что чувствуешь читая или слушая отца Тихона.
А для чего Промыслом Божиим дана эта статья: "для научения или для созерцания" (кажется Игнатий Брянчанинов, простите, точно не помню), кто знает. Наверное каждому для чего-то своего.
Замечательнейшие слова: о борьбе за ЧИСТОТУ сердца!

Спаси,Господи!

2010-07-20
15:27
Petrovich:
Это готовый сюжет для фильма! Молодёжь сейчас зависит от ТВ. Фильм-это был бы ,,ход конём,,! Молодые бы задумались о Главном!

2010-06-20
23:48
Сергей Долгих:
Ещё одна поучительная история человеческой жизни... По большому счёту многие из нас мечатся как Августины-Сергии по жизни. Мы ищем компромисса между служением сатане и Богу: и хочется быть чистеньким и светленьким (лучше святым) и мирских сластей отпробовать побольше и разных... Вот и Сергий метался, хотел исправиться, ан старое взяло своё и чаша весов склонилась не в его пользу. Я его не осуждаю и последнее слово Сергию скажет Господь Бог. Не забываем и о благоразумном разбойнике.
Спасибо, отец Тихон, за науку для нас грешных.

2010-06-13
06:28
Марина:
Осуждения здесь нет никокого, а только повествование конкретного случая, очень нравоучительного, укрепляющего веру. Полезный рассказ для нас всех. Спасибо.

2010-06-05
02:21
ЛЮДМИЛА:
СПАСИ ГОСПОДИ,ВАС ОТЕЦ ТИХОН,ОЧЕНЬ МНЕ ПОНРАВИЛСЯ РАССКАЗ,ПОУЧИТЕЛЬНО И ИНТЕРЕСНО.ВО ВСЕМ ЕСТЬ ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ.

2010-05-30
19:31
Сергей:
Сергею,
написавшему 20.05.2010 в 19:02
Чем Вам можно помочь на форуме? Мне кажется нужно обратиться к священнику, которому Вы доверяете, а если такого нет - то найти, съездить в Лавру, например, или другой монастырь или найти где-то приходского священника. Потому что вопрос то серьезный, и нельзя оставаться одному с такими проблемами!
Простите, Спаси Вас Господи!

2010-05-30
02:11
Татьяна:
Дорогой отец Тихон, браво! Спаси Господи!
Читаешь, как занимательную историю из жизни, переживаешь гамму разнообразных чувств... но финал производит действие по-настоящему реальное, оглушительное и отрезвляющее: вот она, убийственная сила греха. И уже нет ни юмора, ни святочных мотивчиков,- это война, настоящая война, не на жизнь, а на смерть.
А Господь-то?!!! Богу нашему слава!

2010-05-29
15:52
Екатерина:
Прочитала и увидела в Сереже-Августине... своего мужа. Только наша история пока не закончена... надеюсь, что не закончится также печально, как у него... Тем, кто сомневается в искренности покаяния Сергея - я видела не раз искренние слезы моего мужа, видела его лицо после исповеди - и никто не смог бы сказать, что это было наигранно. Видимо, в тот момент действовала призывающая благодать Божия и человек действительно верил в то, что его жизнь изменилась. Но вот наступает период, когда человеку уже самому нужно прилагать какие-то усилия для искоренения своих страстей - и тут что-то происходит... то ли воли не хватает, то ли желания... И вот возвращается к тому, с чего начал. Нет, хуже - потому что теперь у него "семь бесов" вместо одного. Прошу Ваших молитв о рабе Божием (уж и не знаешь, не назвать ли его рабом вражьим - как писал о. Иоанн Крестьянкин) Алексии.

2010-05-27
22:20
Аполлинария:
Благодарность огромная отцу Тихону за подобную историю!!!
Неимоверно поучительная и проникновенно-захватывающая!!!
Прочтя третью часть, была потрясена до глубины души!!!

2010-05-27
18:11
Юлия:

Обязательно должна быть книга. История, что называется, из жизни. Августина-Сергея очень-очень жалко. А отец Тихон - молодец.

2010-05-25
04:58
Vladimir:
2 Мария,

Prostite, no eto est' osyzhdenie cheloveka... ot kyda miu znaem chto y nego biulo? Ne bydem sydit' liudei

2010-05-25
01:19
Мария:
Ничего удивительного в этой истории нет. Не было истинного,искреннего самостоятельного раскаяния. Все происходило с ним под давлением различных жизненных обстоятельств. С начало разоблачение и надо было вибирать,затем посттюремная жизнь и опять надо было выбирать, И как всегда опять была выбрана жизнь возле церкви,но не для служения Богу а для сладкой жизни.

2010-05-24
22:35
Елена:
Бог поругаем не бывает. Скорее всего пустынникам был открыт промысел Божий. Скорее всего они вымолили этого несчастного.Иеромонахом стал. Там такая молитва!!
Старчество, десятки лет в затворе. Их молитвами и мы еще и живы. К Богу приходим, воцерковляемся.. Может быть еще и соборно покаемся..
Ваше Высокопреподобие, уважаемый отец Тихон!Спаси Вас Господь за рассказ, за Ваши труды, за "Гибель Империи",за Ваши молитвы. Стараюсь приобрести все Ваши документальные фильмы. Реальные живые съемки, святостью наполняется жилище. Чудо, настоящее чудо. Как же хорошо с Господом-то.

2010-05-24
15:45
Димитрий г.Мытищи:
Димитрий г.Мытищи Спаси Господи,Архимандрита Тихона за рассказ о жизни Августина--Сергея--Владимира очень поучительная история для многих воцерковленных Православных людей и для тех,которые только приходят в церковь и начинают(жить и думать по-Христиански) и вообще для нецерковных людей!!!мне думается,что необходимо выпустить не только книгу,но и снять художественный фильм по этой истории...ведь насколько совершенно разных людей,с неодинаковыми характерами приходят в Храм или на-работу или ещё куда-то...для меня было например очень большим потресением,когда я видел(я сидел в машине)людей переодетых в рясу ,во-дворе,а затем шли на Православную ярмарку--собирать деньги для того или иного Прихода(Церкви) совершенно не боясь Суда Божьего!!!!

2010-05-24
12:01
Елена:
Неисповедимы пути, Твои, Господи! Спаси Господь Бог Вас, отец Тихон! Господь попираем не бывает! Но милость ЕГО во век!

2010-05-24
11:18
Николай:
Снимать фильм нельзя. Тем, кто прочно пришел к церкви, он ничего не даст - обычная лихо закрученная история. А вот часть людей, находящихся на определенном этапе духовного пути, от церкви оттолкнет.

2010-05-24
03:50
Фотиния.:
Не пойму, почему монахи в горах так много открыли ему? Пусть даже не все прозорливы, есть же интуиция. А может по промыслу Божьему иногда забирается у человека дар какой либо на время, для того чтоб свершилось то что должно свершиться. А мы теперь читаем, диву даемся да научаемся.

2010-05-24
03:23
Vladimir:
k vsem,

Nitko "послушника Тихона" ni drygix ne osyzhdali. A sovetiu/ycheniya i eresi sydit' est' Xristianskaya obyazatel'nost'. Liudei sydit' nel'zya. Vselenskie Soboriu obsyzhdali i osyzhdali vde' ne liudei, a ixnie ychenie. V danom slychae mne kazhetsya sovet idti v tiurmy biul xyzhe chem esli biu etot chelovek pochel biu v pystiuniu. Vot i vse

2010-05-23
20:22
Ирина:
Меня эта история о-очень поразила! Как Господь все управил.
Ребята, давайте не будем осуждать ни послушника Тихона (как бы мы поступили на его месте? - да гораздо хуже и надменнее), ни Сережу-Августина (человек переродился, о чем говорит его поведение в тюрьме). А что конец Сережи такой, так это нам всем урок, что нельзя слишком далеко заходить в своих грехах, засосет назад! А у Бога милостей много...

2010-05-23
01:42
Игорь:
История невольно заставляет задуматься о промысле Божьем и необходимости в постоянной трезвенности для спасения души.

P.S. Какой непосильно тяжкий груз ложится на представителей духовенства с точки зрения выявления внутри церкви людей преследующих корыстные интересы.
Экранизировать может быть и стоит.

2010-05-22
12:24
Светлана:
Я оставляла отзыв, но все эти дни эта история не уходит из сознания - все же и события потрясают, и мастерство автора трогает.

Совсем недавно были убиты 2 священнослужителя. В сети есть список убиенных - 10 человек за 1990-2000 гг., 30 (ТРИДЦАТЬ) человек за последнее десятилетие (из них один священник сожжен с семьей, с тремя детками; двое замучены в плену). Причем нигде особо не говориться, что идет война с церковью, почти все убийцы признаны невменяемыми и даже не понятно, посажен ли хоть один убийца за такое преступление.

В свете всего этого рассказ об убитом монахе (потому что этот человек покаялся и стал монахом) читается совсем иначе. ПОтому что ведь мы не знаем, почему о.Владимир общался с странными людьми - обращал ли он их или строил приют... И все же о.Владимир - один из тех тридцати. И в то время, когда мир с остервенением нападает на Церковь, когда убивают наших пастырей, мы не можем осуждать убитых - вроде, вот не сделал то-то, и потому такой конец. Мы ведь не знаем, может быть, это мученический или исповеднический венец, пусть в прошлом и раскаявшегося разбойника.

2010-05-21
14:31
Надежда:
Потрясающий рассказ, до глубины души. Но не нам судить священников, да и друг друга, на это есть Судия.
Книга необходима. Сейчас особенно. А страсть к мороженному так и осталась, а жаль. Надежда.

2010-05-21
13:50
Vladimir:
2 Александр,

Soglasen s Vami. No Adam mog i ne padat', i esli biu ne pal, to Gospod' biu sdelal ego viubor v lydschyiu storony. Ya ne znaiu konechno, no vsetaki est' svobodnaya volya, i viubor. Gospod' liuboi nasch viubor, prevraschaet v dobro. Kak i govorit Svyatoi Ioan Damaskin, chelovek deistvyet voleiu, Gospod' delaet resyl'tat promiuslom Bozhiem. Ot nas ved' zavisit svobodnaya volya, a posle etogo i deistvyet promiusl Bozhii. Mne tak kazhetsya. No chto govoryat Svyatiue Otziu po etomy? Viu mne skazhite... ved' volya zaviset tol'ko ot cheloveka...

2010-05-21
10:58
Александр:
Поначалу кажется,что Vladimir прав,и лучшим выходом для Сергея было бы отправиться для покаяния в горы, а не в тюрьму. Но если задуматься о том, каким чудным образом Господь открыл о.Тихону правду об этом человеке и привел грешника к раскаянию, то надо склонить голову перед промыслом Божиим и смиренно признать, что, видимо, тюрьма была для него тогда полезнее. Тем более, что это случилось после совета со старцами Лавры и по их молитвам. А по поводу кончины о.Владимира - мы ведь не знаем подробностей, и не знаем как Господь его принял. Возможно он пострадал за то, что хотел порвать с неподходящей компанией.
Прошу прощения.
Александр.

2010-05-21
08:07
протоиерей Олег Добринский:
Меня удивляет реакция многих, кто оставил свой отзыв... Снимать - не снимать, надо публиковать - не надо... На мой взгляд не в этом цель публикации, которая сама по себе замечательная. Дело вовсе не в той личности случайного иеромонаха, для него до последнего мгновения его жизни Господь посылал людей, которые только и делали, что решали его проблемы. Дело в нас. Чтобы смогли правильно оценить свое назначение, принять правильное решение. И здесь нет места фарсу, кликушеству. Не надо из священника делать идола! "Друг друга тяготы носите...",- вот что важно помнить. В Церкви собрались прежде всего грешники. Искренне желаю понять написанное глубоко и без художественного восприятия. Этого человека я знал. Не знал его прошлого, но впечатление от общения было омерзительным. В конце прочтения рассказа сразу узнал его. Пусть свершится Суд Божий.

2010-05-21
07:48
Валерий:
Огромная благодарность отцу Тихону за этот рассказ, ведь он (рассказ) по-сути о мытарствах душ живущих людей, то есть о нас с Вами. Когда мы беремся судить других, мы осуждаем себя. Рассказ заставляет задуматься - а как бы я поступил, а хватило бы мне сил бороться с нахлынувшими страстями, а что бы я чувствовал на месте того и того и там-то и там-то. Когда мы думаем, что мы все понимаем в этом сюжете... Боюсь, что мы ничего не понимаем, и, не можем понимать с грузом собственных грехов. Знает все один лишь милосердный и всемогущий Господь! Только Он знает, что пришлось перенести, перетерпеть, пережить душе несчастного Сергея-Августина-Владимира! Разве его жизнь можно назвать "прохладною"? Это по-сути мученическая жизнь! Что мы можем знать и о чем судить? Плакать нам надо о своих душах и усердно молиться о душе зверски убиенного раба Божиего, иеромонаха Владимира!

2010-05-21
06:35
Роман:
Финал очень печален, но весьма поучителен...

2010-05-21
01:00
Екатерина Ивановна:
Ирине, которая написала: "Мне стыдно, что я все это прочла".
Давно не читала такого изощренного осуждения, как этот комментарий!
Дорогая, речь идет не об осуждении несчастного монаха, (за которого теперь тысячи людей будут со слезами и христианской любовью молиться), а о поразительном явлении Промысла Божьего! Вы в своей праведности даже не заметили, что осудили не только автора, не только многих, думаю тысячи читателей, которые с интересом и благодарностью прочли эту повесть, но и например оптинских старцев, которые приводили для вразумления примеры , скажем, женившихся монахов, духовенства , совершающих тяжелейшие духовные ошибки ( об этом много писал и святитель Игнатий). Не говорю уже о горьких, но поучительнейших историях из Киево-Печерского, Афонского, Соловецкого и других патериков. А подобные примеры из писаний старца Паисия? Не туда сердцем смотрите.

2010-05-20
23:10
Виктор:
Огромное спасибо, О. Тихон, за рассказ. Действительно, очень интересно и заставляет задуматься.
Одно место в рассказе осталось для меня непонятным: "Он украл и деньги, хотя уже знал, что это с огромным трудом, по копеечке, собранная дань для разбойничьего Советского фонда мира". Почему фонд мира назван разбойничьим? Вы и шахматиста Анатолия Карпова (председателя этого фонда) записали в разбойники? :-). Но это, конечно, побочный момент.
А основной момент - это, конечно, удивительный Промысел Божий, когда Вам пришла в голову идея сценария фильма, когда для реализации этой идеи Вам пришлось ехать именно в Омск и прочие "случайные" обстоятельства. Все-таки подобные истории, мне кажется, даже неверующего человека, если он будет объективен, должны заставить задуматься о существовании высших сил, и что, помимо нашей собственной воли, есть еще чья-то воля над нами.
Господи, спаси и сохрани!

2010-05-20
22:33
Ирина:
Из жития прп. Виталия: "Некоторые клирики, соблазнившиеся поведением монаха, донесли на него святому Патриарху Иоанну Милостивому. Но он не поверил доносчикам и сказал: "Перестаньте осуждать, особенно иноков. Разве не знаете, что произошло на Первом Никейском Соборе? Некоторые из епископов и клириков принесли друг на друга письменные доносы блаженной памяти царю Константину Великому. Он повелел принести зажженную свечу и, даже не прочитав писаний, сжег их и сказал: "Если бы я собственными глазами увидел согрешающего епископа, или священника, или инока, то покрыл бы такого своей одеждой, чтобы никто не видел его греха"". Так мудрый святитель пристыдил клеветников." Мне стыдно, что я это прочла. Спаси Вас Господь!

2010-05-20
19:02
Сергей:
Спасибо за историю, отче. Похоже и для меня вздымается Геннисаретское озеро и начинают вылазить потонувшие свиньи. А бороться с ними не могу. Помогите!!!

2010-05-20
18:58
Владимир, мирянин:
Батюшка, сердце-то болит о нём?

2010-05-20
18:43
Nadja:
Неожиданный, совсем неожиданный конец... Осадок грусти и жалости за иеромонаха Владимира(Сережу).
Снять фильм - вызовёт осуждение в адрес служащих церковных... а это, во вред.

2010-05-20
17:47
Марина:
Фильм то снять можно, только кто играть будет? Саша Белый, Мухомор, Менты, и т.п. актеры- ряженные. Только поганить книгу. Отец Тихон, пожалуйста, не снимайте кино, хорошее наше, молодое поколение не смотрит телевизор, а в особенности современное кино. Дети и юные не любят фальши, они много читают, думают и страдают от того что видят на экране. А заблудших никаким кино не вернешь на стезю правды, они из любого фильма вынесут только грязь и смрад. Я с молодежью уже 22 года работаю и вижу как резко отличаются друг от друга читающие люди и любители кино. Небо и земля!!! Надо больше снимать документальных, исторических фильмов, вот этот жанр действительно может воспитывать и перевоспитывать, потому что там есть над чем подумать или задуматься.

2010-05-20
17:43
Юлия:
Спасибо большое Отец Тихон за публикацию.Написано так живо,что у меня в голове уже прокрутился свой "Фильм".Перенести это на пленку мне кажется лучше в документальном кино, примерно как "Византийский урок" с комментариями отца Тихона, художественный фильм поставить очень трудно, мне кажется "Остров" получился по милости Божией, большинство художественных фильмов на православную тему не дотягивают до уровня заданной темы.

2010-05-20
17:40
Екатерина Ивановна:
Виктору, критику о. Тихона:
Чтобы понять, что такое проект "Общее дело", который ведет о. Тихон, зайдите для начала хотя бы на соответствующий раздел "Православие.ру"
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/29517.htm
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/29500.htm
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/29476.htm
где сотни благодарных откликов и не только ему, а всей нашей Церкви за то, что взялись за это дело, и это только малая часть. По всей стране создаются отделения этого православного общества и в нашей, Тамбовской области на днях будет создан филиал этого церковно-общественного совета. Мы готовимся все - матери, священники, студенты ВУЗов, военные. А законы по ограничению продажи водки, которые уже приняты за последний год - Вы что, о них ничего не знаете? И это тоже - Общее дело. Да жены и матери в ноги готовы поклониться за это дело и Бога благодарить!
Насчет миллиона двести сохраненных жизней, в которых Вы по неосведомленности, говоря мягко, сомневаетесь, так это только по самым скромным подсчетам. Не буду даже ссылку давать - если Вы злопыхатель, то продолжайте брюзжать, если честный человек - посмотрите в исследованиях, которых множество.
А прекрасный фильм "Византия" привел в Церковь моего мужа и его друзей офицеров.
Эх, Вы!... Стыдно!

2010-05-20
16:40
Юрий Фёдорович:
Снимать кинофильм!!! Непременно. И без всяких изменений, без смягчения острых углов. Сделать, как есть: один к одному. Польза будет огромная. Один такой фильм перетянет на чаше весов тысячу криминальных антидуховных фильмов, заполонивших телевидение и кинозалы. Он повлияет позитивно и на души ряда заблудших людей, и может оказать влияние даже на заблудший наш кинематограф.
Спасибо Вам, отец Тихон, за такую мудрую проповедь!
Спасибо Вам и за мудрейший фильм о Византии!

2010-05-20
16:20
Наталия:
Царствие Небесное внутри каждого...это очень маленькое пространство, чем я его наполню? у каждого свои страсти, и своя борьба со своим же внутренним злом. история этого несчастного человека-предостережение каждому из нас и помоги Господи обрести смирение. Спаси вас Господи отец Тихон. Это напоминание, Господь сказал -бодрствуйте...
Спаси Господи...

2010-05-20
16:04
иеромонах Владимир:
ОТЧЕ ТИХОНЕ;Твой рассказ -настоящая шоковая терапия по крайней мере для меня.О многом заставляет ещё раз глубоко задуматься.Спаси тебя ГОСПОДИ за публикацию сей потрясающей повести. иеромонах Владимир.

2010-05-20
15:28
Алексей:
неимоверно поразительнейше-удивительная и печальная история ... СПАСИБО О. ТИХОН!!!

2010-05-20
15:25
Ирина:
История потрясает до глубины души. И сразу возникает вопрос о себе, а какая или какой ты, твое сердце открыто ли для Господа? Огромное спасибо за рассказ. Очень бы хотелось узнать точнее, когды выйдет эта книга.

2010-05-20
15:24
Ольга:
Жаль, что человек все-таки не изменился. Вот и думаешь, он мог вообще стать другим,не-вором,или зло настолько сплелось с его душой, что у него не могло быть другой судьбы? Жаль, что он стал священником. Лучше бы ему стать просто монахом, или просто благочестивым трудолюбивым мирянином- такая перемена в нем стала бы более убедительна.

2010-05-20
15:19
Андрей:
Спаси Господи, отец Тихон!
Мне видится, что своей христианской любовью к ближнему, вы сделали для Августина-Сергея-Владимира все, что могли. Что немало. Ведь Господь ждет от каждого сознательного выбора.
А еще я заметил, что основа стремления к удовольствиям мира сего часто кроется в простых, но очень сильных желаниях, наподобие любви к мороженному. И сделал вывод, что по мере сил надо освобождаться от таких базовых, на первый взгляд "невинных", страстей. Которые на самом деле могут тянуть за собой множество других страстей и страстишек.

2010-05-20
14:46
Вадим:
Так может быть прав был о. Гавриил, сказавший

«Какой это монах? Водят тут всяких бродяг и жуликов! В милицию его!»

Может быть он должен был быть наказан обществом, церковным общество и выдан им государству. Может быть, тогда не было бы последующего смертного падения?

Что до "адресов паролей явок" - то о. Гавриил ведь не был глупцом, не так ли?

2010-05-20
14:46
Виктор:
После рассказов, как и вышеприведённый поражающих воображение зрителя, слушателя, про оловянный крестик президента Путина В.В. Я лично к повестваниям о.Тихона отношусь как к басням.
Лицедейство даёт себя знать, проявляясь во всём.
То фильм снимет, то рассказ напишет, то с водкой борется горбачёвскими методами, не интересуясь кто же её треклятую производит и сколько те же мохнатые бутлегеры на "борьбе" с водкой заработают и народу потравят.
О.Тихон приводит примеры, что при Горбачёве от водки спаслось 1млн. 200 тыс. чел, где он эти цифири взял, а сколько отравилось палёной водкой и как поднялись на этой "борьбе" цыгане и криминал? Почему на это закрываются глаза.
Я лично о.Тихону верю всё мекньше и меньше.

2010-05-20
14:43
Светлана:
Три части- своеобразный триптих в мировом искусстве. Для изложения материала выбрана не случйно эта форма... Проделан даже "путь" , следуя за иллюстрациями, мы видим монастырь благостный- "склейку" из винограда и пшеницы- и, наконец, образ озера, заставляющего задуматься, куда придёшь...Эти "три серии" появляются специально (?) так, что под день ангела достопамятного. Иоанна (Крестьянкина) появляется финал... Закручено, ясно, не "мельче", чем лестница- гид на лестнице- четыре существа, покидающие разрушенный 556 назад город... Что- то из общего ряда, да замысел, явно, глубже...

2010-05-20
14:42
Галина:
Прочитала на одном дыхании. Жаль, что конец такой печальный...

2010-05-20
14:07
Владимир (мытарь):
Поучительно в плане познания себя, автор умело манипулирует сознанием - отчего кажется и разбил на части статью. Экранизация – но на какую почву упадет семя и на какой стадии выключит экран смотрящий?- желательно этот конфликт убрать с начала фильма, о. Тихон знает как это сделать.

2010-05-20
14:01
Алла:
Спаси Господи! Без слез читать невозможно....а прочитав, и глубоко проанализировав, начинаешь изучать себя "под микроскопом" и, "поле для покаяния - не паханное", открывается перед внутренним взором как море безбрежное.... Спасибо! Ждем книгу!

2010-05-20
13:57
Елизавета:
История удивительная, яркая.
Но при всей ее ослепительной необычности заставила задуматься о себе, о своем выборе. По выбору - и результат.
Как хочется, чтобы "хочу" и "надо" совпадало.

А по поводу снимать фильм: такую историю "замазать" смазливенькими личиками полумальчиков просто жалко. Лучше уж читать. Или документальный фильм. Там хоть люди живые.

2010-05-20
13:57
Andrej:
"И вот, через некоторое время для нас стало очевидным, что из всей этой истории все же есть выход. Причем, лишь один-единственный. Заключался он в том, что Сергей должен был сам измениться. Принести перед Богом покаяние и прийти в милицию с повинной."
"Вскоре состоялся суд, и его по совокупности содеянного осудили на восемь лет общего режима."
Разве может кого-нибудь изменить к лучшему наша советско-русская тюрьма. Это ведь не каторга времен Достоевского.
Нужно ли было толкать его к такому? Действительно ли это был единственный выход? Не уверен.

2010-05-20
13:31
Наталия:
Р.Б. Наталия.
Никогда и никого ни за что не осуждайте." И последнии стали первыми". Один милосердный Господь, познавший темницу, поругание, страдание и Крест может судить и миловать.А нам только просить и молить Его о том, чтобы он
дал той божественной любви, чтобы мы смогли полюбить людей, сострадать им, понять их. У каждого свой Крест.
Упокой, Господи, душу, убиенного иеромонаха Владимира!
История поразительная.
Р.Б. Наталия.

2010-05-20
13:31
И.:
По себе знаю, порой смотришь на человека, его поступки и судишь со своей колокольни. Тем более повидавши в жизни "многая и ужасная" предполагаешь худшее. Обжегшись на молоке, дуешь на воду. Но по намерениям судит Бог. Потому один суд Божий, а другой - человеческий.

2010-05-20
13:23
Ольга:
Спасибо, о. Тихон.

Потрясающая история, великолепный сценарий и яркая иллюстрация многих моментов духовной жизни.
Кажется невероятным, что реальные люди пережили эти события.
Когда проходит первое впечатление, у меня, человека не достаточно знакомого с церковной жизнью, возникает несколько вопросов (например: неужели монахи в Лавре не поняли, что перед ними не только не диакон, но и не монах?).
И еще, жаль, что так и не удалось узнать, какова судьба настоящего Августина.

2010-05-20
13:19
И.:
Согласна с комментарием Владимира - не всякий "детектив" захватывающий и прекрасно снятый можно показывать людям. К тому-же сокровенную жизнь человека, которую знаешь по наслышке - мнению других. Все меняется очень быстро, покаяние происходит мнгновенно, один вздох к Богу (порой без свидетелей). А на исправление время нужно ...
Я знаю одного человека, который осознав, что он крайне опечалил человека им любимого, воскликнул к Богу: "Господи, забери мою волю!".... Вот это жертва. Я вот так пока не могу.

2010-05-20
12:25
Ксения:
Я думаю такой рассказ неполезен.люди ему верили,ходили на причастие.так люди разувератся в духовенстве,итак в народе говорят о жадных и алчных попах.фильмы надо снимать о хороших людях которые доказали своей жизнью,например про историю Пасха Красная о невинно убиенных монахах в Оптиной Пустыне.

2010-05-20
12:20
Павел:
Не надо никаких фильмов!
То, что рассказано нам с доверием, как своим, верующим людям, это - ПРАВДА. Фильм может быть только притчей, только оторванным от конкретных личностей, иначе он не истинен. А здесь не сценарий, а СВИДЕТЕЛЬСТВО. Это то, что БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ, как вы не поймете, кто просит снять фильм?! Эффектов захотелось? Успешного кинопроката? А душа этого заблудшего и зле погибшего Владимира молитв просит, ему, может быть, ОЧЕНЬ ПЛОХО сейчас!
А не было ли его покаяние вынужденным обстоятельствами? Было ли оно от всего сердца? Да еще детско-преступная и тюремная "школа". Не надо в жизни надевать на себя никаких масок, даже перед самим собой. Артистичные натуры склонны к маскараду.
Правильно у ап. Павла сказано: "берегитесь псов". Для нас свято - для них "прикольно".
Бабушки добрые, сами нищие, дают у нашего храма "десятки" пьянчуге с протянутой рукой. А потом его можно найти лежащим в кале и блевотине или поодаль, или прямо возле храмовой калитки. Им главное не показаться перед собой жестокими и жадными. "На, милый!" Нет, чтобы по-настоящему пожалеть, не развращая потакательством. Или, по крайней мере признать, что мы не святые и пожалеть и помочь, как надо, не можем.

2010-05-20
12:07
Алексий:
Я в шоке,ибо и сам стоял на таком пути.

2010-05-20
11:47
Виталий:
Зачем экранизировать или печатать на продажу. Хоть и спокойная семейная мирная жизнь у меня, но руки после рассказа трясутся, страшно, кажется, что я это был и не выдержу соблазнов, коли искушаем буду, и видится воочию, что "мир лукав". Господи, очисти и помилуй.

2010-05-20
11:41
Светлана:
"Тогда вздымается Геннисаретское озеро, и из пучины на берег начинают вылезать давно утонувшие, полные ярости свиньи и кидаются на несчастного..."
Я думаю, это экранизировать невозможно. Но это просто шедевр. Если бы только это помнить...

2010-05-20
11:23
Андрей:
Слава Богу за всё.

2010-05-20
11:20
Алексей:
невозможно поразительнейше-удивительнейшая и печальная история...спасибо О. Тихон!!!

2010-05-20
10:47
Валерий:
Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, убиенного иеромонаха Владимира!

2010-05-20
10:44
Валерий:
Жаль, очень жаль этого человека! Просто невыразимо жаль! Множество противоречивых чувств, но одно превалирует. Перед нами жертва бесовского насилия. Почему он не смог устоять перед бесовским натиском? Почему он в дальнейшем пошел по монашеской стезе, пройдя к тому времени весь ужас тюремных застенок? Почему будучи монахом, остался в одиночестве со своим горем без духовной помощи и дружеской поддержки? Есть во всей этой истории привкус обреченности и безисходности, а также показ разных степеней жестокости к этой несчастной, запутавшейся душе. Описанная сцена психологического выколачивания признания у Августина-Сергея не понравилась категорически! Там нет никакого милосердия и сострадания к этому немощному страдальцу. Есть лишь тщеславное превосходство и унижение... Противно и до слез жалко!

2010-05-20
10:43
Ирина:
Как могли такого рукоположить?!
Страшно подумать, кем могут оказаться наши пастыри.

2010-05-20
10:25
Сергей:
Потрясающая история. Воистину неисповедимы пути Господни.

2010-05-20
10:15
Андрей:
Фильм по этой истории снимать нельзя, слишком сложно будет однозначно показать истину, а многогранность и полутени могут привести к совершенно различному пониманию этой истории, и такое прочтение может оттолкнуть часть людей от Церкви.

2010-05-20
10:12
Наталия:
Дивны дела Твои Господи! Еще раз убеждаюсь, что Господь милосерд и дает нам, грешным, возможность изменить свою жизнь. Господи, Ты даешь нам СВОБОДУ ВЫБОРА, но и ответ мы будем нести за "выбранное собой".
От всей души и от всего сердца поклон всем участникам непридуманного рассказа.

2010-05-20
10:09
Михаил:
Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, убиенного иеромонаха Владимира!

2010-05-20
09:39
Олег:
Экранизировать надо эту историю. Книжку не все купят и прочитают, а кино посмотрят многие. И кое-кто получит пользу для души.

2010-05-20
08:55
Валерий Хоменко:
"Лишь взглянув на Августина, он гневно закричал: «Какой это монах? Водят тут всяких бродяг и жуликов! В милицию его!»" В этом был промысел Божий!!! Мы очень часто просто не можем понять того, что действительно нужно делать, а выходит как Бог определит.

2010-05-20
08:25
Галина:
Удивительно! Печально...

2010-05-20
08:19
Ольга:
Какой страшный конец! Господи, помоги не возвращаться как собака к блевотине своей!

2010-05-20
04:31
Оксана:
Спасибо Вам огромное за этот рассказ!

2010-05-20
04:23
Прошина Татьяна Валерьевна:
Отец Тихон!
Потрясающая история. Какой получился бы необыкновенный фильм. Получше, чем у Михалкова. А Вы могли бы его снять?
Спаси Господи!
Татьяна

2010-05-20
04:13
Андрей:
М-да... Вот и финал! Неожиданный, но, видимо, закономерный...
Потрясающий итог! Просто кино натуральное! Отец Тихон, почему бы не снять по этому сюжету хороший фильм? Налицо все драматургические составляющие! Мне кажется, такой фильм много бы сделал для внимания людей к вере, к Богу, к Церкви. И он хорош был бы именно для молодого поколения, к которому, не секрет, нужен иной подход, чем к старшему поколению. Молодое поколение сейчас куда больше зависит от влияния ТВ, кино и Интернета...
Спаси Господи за Ваш труд!

2010-05-20
03:19
Александр:
Ждал всё время продолжения этой интересной истории.
В обычной жизни много чудес.Часто мы слепы и не видим Промысл Божий.Хочеться обязательно прочитать всю книгу
архимандрита Тихона.Спасибо!

2010-05-20
02:50
Vladimir:
Chtobiu ponyali komy nado:

He should have gone back to the mountains and not into prison for 8 years where whether a person wants it or not, he will become "podobnui im". Had he stayed in the mountains, he would have still been alive. It's a shame he was advised to go to prison to go through "nakazanie" za grexi. As Osipov said this "nakazanie" and "nagrada" are Catholistic teachings, and obviously the result of which was his death. Better for him was to have had been 8 years in the mountains, than 8 years in prison.

2010-05-20
01:52
Андрей:
"Тогда вздымается Геннисаретское озеро, и из пучины на берег начинают вылезать давно утонувшие, полные ярости свиньи и кидаются на несчастного, который сам сделал выбор между ними и Богом."
Слушайте, это просто потрясающе, прекрасная, образная проза! Огромное, огромное спасибо за эту публикацию! Как неожиданно и как чудесно во всех отношениях! Это поучение надо перепечатывать как можно больше.Просто нет слов!.. Еще раз - спасибо!

2010-05-20
01:44
Владимир:
Спасибо за историю, отче. Чувствуется, что первое Ваше образование упало на хорошую почву.

Подумалось мне, что режисер-мирянин сделал бы из всего сказанного захватывающий фильм. С хорошими актерами и призами на фестивалях.

А вот для зрителей фильм с такой историей был бы скорее вреден... У этой истории два содержания. Одно высказано в конце, но эмоциально-сильнее первое - о том, что святой оказался лжецом. И это разочарование оставляет гораздо больший след в памяти.

Я сам как прочел вторую часть - ощутил "слабый приступ цинизма".

2010-06-03
01:10
Ирина:
А я вам так скажу, дорогие братья и сестры. Сейчас таких людей очень много по храмам ходит. Вот у нас в Германии на приходе тоже похожий случай был. Два года человек прожил при храме под чужой фамилией, из Россиии приехал. Денег у всех большие суммы назанимал. Еле-еле бытюшка уговорил его уехать так ещё и отступного дал 5 тыс евро. Так он сейчас в Чехии живёт, бизнес свой завел. Долги не отдает. Так еще и наших сердобольных прихожан третирует по телефону, оскорбляет. Так что много званых, да мало избранных. Вот и оскудевает у нас любовь по причине увеличения беззакония. А бывало, что попросят в храме в долг, а потом выясняется, на тотализатор занимал. Вот как жить дальше, братия и сестры, в долг-то давать? Что скажетe?

2010-05-26
20:30
Сергей:
В моей жизни был такой человек (я прислуживал у его отца), и вы не поверите, его звали Августином, парень светлый, многое знал, языки и богословию. НО есть такие силы которые склонили его, потом вранье на вранье. Мы его прозвали сказочником, он совсем запутался в своем вранье. В итоге его Господь забрал. Итог, конец земного. Анализируя о его жизни подумал, а ведь каким бы мог стать священником, но увы..!

2010-05-21
09:19
ирина:
Каждый раз, когда до моего разума доходят такого рода поучения, я со смирением принимаю свою жизнь. И понимаю, что как бы не было тяжело и скверно в этой жизни, рука Господа всегда протянет мне помощь. Нужно только найти время и приучить себя к ежедневной молитве. Господь дает столько, сколько мы можем вынести. А всё тайное, всё равно станет явным. И как любому очень хочется узнать конец истории. Он, этот "врун" раскаялся? что-то понял?

2010-05-20
17:33
Наталия:
Господи, помилуй мя, яко Отцем Гавриилом спасаеши обитель Своя, иже во тьме суща, Ты же даруй Свет нам, во Спасение! Аминь.
Вот бы мне с детства моего такого строгого Отца Гавриила!! Вот бы мне с детства знать эту историю!

2010-05-19
17:53
Валерий:
Прошу прощения, дорогие братья и сестры! У меня возникло несколько вопросов сугубо рационального характера. В частности, как мог беглый солдат, без документов столь длительный период перемещаться по огромной территории страны совершенно беспрепятственно? Как в Лавре могли не заметить совершенную "неспецифичность" поведения этого молодого человека,ибо наверное даже внешне невозможно сыграть монашеское поведение? В какой одежде перемещался этот человек по городам и весям, ведь сказано в статье, что он отказывался выходить на улицу в гражданской одежде будучи в Москве? Возможна ли ситуация в Советском Союзе, при которой солдат исчезает из воинской части, длительное время свободно перемещается по стране без документов и операция "перехват" при этом, не объявляется?

2010-05-19
17:13
Андрей:
Вот это вера отца Гавриила! Позволить добрым инокам укрывательство лже-монаха, будучи уверенным в угодном Богу исходе. Поистине сила веры и смирение!

2010-05-19
16:57
Марина:
ГОСПОДИ помилуй нас!!! Как интересно! Даже в святые обители прохиндеи пролазят!!! Чудо какое! А все таки, жалко этого Августина, бедный сиротка, видимо не было у него любящей матери, совсем в жизни запутался!

2010-05-19
16:35
Алла:
Спаси Господи! Как можно поскорее напечатайте продолжение! Вот как Божиим Промыслом устрояются дела человеческие и все тайное становится явным.... Ждем продолжения!

2010-05-19
14:17
Ольга:
Очень неожиданное продолжение истории, ни один писатель бы до такого сюжета не додумался. Удивительнее жизни все-таки ничего нет!

2010-05-19
14:16
Татьяна:
А дальше-то что? Если о. Тихон поделился с Августином своими планами о поездке в Омскую область, то, вероятнее всего, все то, что выяснилось, по возвращении некому будет уже и предъявить. И грустно думать, что история, возможно, продолжается до сих пор, в других вариантах... Ведь людей сострадательных, готовых помочь и сейчас много.
За статью СПАСИБО!

2010-05-19
14:16
Виктор:
В жизни часто помогаем недостойным. Иной раз кажется, что зря или впустую. Но Бог ведь и нам помогает, хотя недостойны и капли той милости. Поэтому не надо смущаться, если оказывается, что помогал "не тому". Мы ведь Христу помогаем.

2010-05-19
14:13
Валерий:
Где сейчас настоящий отец Августин и человек, назвавшийся им? Живы ли они? И заканчивается ли эта история также, как и поэтическое сказание Олеси Николаевой?
А вообще, по сюжету - очень жалко этого молодого запутавшегося в сложных жизненных обстоятельствах человека, далеко не лишенного смирения, кротости, внутренней детской нежности и наивности! Очень жаль, что эти прекрасные качества души получили такую внешнюю реализацию в этой истории. Но не будем столь категоричны в оценке чужого горя! Все случившееся с ним глубоко промыслительно! Мы, отравленные собственными грехами, почти всегда в таких случаях несострадательны и немилосердны, а скоры на всякий суд и осуждение с придыханием и закатыванием глаз. Разве может быть так среди народа Божьего? Никак!
Если это реальный человек,а не вымышленный персонаж, независимо сколько прошло лет с тех пор, надо молиться о нем без раздумий! Вот и все.

2010-05-19
14:09
Галина:
С неперпением ждем продолжения!!!

2010-05-19
13:43
Юлия:
о.Тихон!Низкий Вам поклон! Действительно жутко интересно!!!
И в монастыре Вашем особый дух, нередко на службах стоишь и думаешь, как жалко, что это не женский монастырь :).
а ведь в Сретенский и меня привели неслучайные случайности...т.е.конечно, промысел Божий.

2010-05-19
12:52
раиса:
Низко кланяюсь Вам, дорогой отец Тихон! Эту историю я уже знала. Вы ее озвучили в одной из проповедей. Но захотелось вновь все прочитать, чтобы прикоснуться к Вашему духу, вашим мыслям и чувствам. Конено, вы - личность, над которым Господь держит свою благодатную руку. Я рада, что могу Вам это сказать. Может быть когда-нибудь Господь управит, и я увижу Вас во всем великолепии священнического облачения.Да хранит Вас и дальше Исус Христос и Святая Его Матерь.А еще - большое, огромное спасибо за Ваше письмо.

2010-05-19
12:52
Ирина:
Дорогие братья и сестры,

Послушайте лучше сам рассказ отца Тихона.

Он есть здесь на сайте.
http://www.pravoslavie.ru/put/32695.htm

Никакая книга не сравниться с тем, как батюшка рассказывает!

2010-05-19
12:35
В.:
Как о. Тихон умеет держать в напряжении всех... Режиссер...

2010-05-19
12:15
Елена:
"Всем интересно? А мне грустно от того,..."

Это начало комментария от Валерии.

Да, Валерия, интересно! Ведь Вера наша живая. И мы живые.
И не надо говорить, что и Вам неинтересно, а только грустно.
Да, и интересно и грустно.И есть над чем поразмышлять.
С нами делится своим опытом о.Тихон - чего же боле!
Для нашего же возрастания.

Простите.
Елена

2010-05-19
11:52
М:
Очень жаль, что все так заканчивается.
Будто и вправду нельзя встретить не испорченных цивилизацией людей, стремящихся посвятить себя Богу в настоящее время...

2010-05-19
09:54
Валерия:
Всем интересно? А мне грустно от того, что можно так бессовестно пользоваться чужой добротой, милосердием, доверием...Сколько людей хороших рисковали, помогая, скорей всего, мошеннику, вору (если не хуже), подставляли свою репутацию ради обманщика.Хотя, всегда так было, во все времена были такие "августины".И, Слава Богу, такие христиане. Но на всё промысел Божий.Надеюсь, что молитвами Господь его вразумит.И не такие разбойники раскаивались.Очень хочется надеяться.Богу всё возможно.
Спаси Вас всех Господи.
О.Тихону Божьей Помощи во всём.

2010-05-19
09:46
Наталия:
Я от прочитанного во второй части, просто в ШОКЕ...
"Слишком чудовищными и невозможными были бы и наше разочарование, и его, Августина, коварство..."
Да, не уж то так можно?
Плачу, и скорблю о судьбе этого молодого человека.
А, дальше то что ну, обманул, ну, украл? Как он по Земле -Матушке ходить будет, с какой совестью? А, перед Богом как стоять будет? Господи, спаси и сохрани.

2010-05-19
09:01
Ольга:
Я прочитала поэму "Августин" (1988) Олеси Николаевой, но документальное повествование о.Тихона крайне интересно и назидательно. Хотелось бы прочитать всю книгу этих реальных историй. Буду ждать ее издания.

2010-05-19
08:59
Наталья:
Промысл Божий! Ничего более поразительного давно не читала. И главное, все было на самом деле, свидетели-то какие- митрополит Онуфрий, епископы, о. Владимир Вигилянский, да и сам о. Тихон, конечно! Как важны такие свидетельства. Можно не затягивать с продолжением?

2010-05-19
08:38
Влад:
Срочно!!! Срочно издавайте всю книгу! Она будет иметь огромное значение и для верующих и для неверующих!
Влад.

2010-05-19
06:27
Vladimir:
Bedniu Avgystin! Nyzhno za nego sil'no molit'sya!

2010-05-19
05:08
Андрей:
Поразительная история!!! Читается как настоящий детектив!
Детектив с назидательным содержанием - ничего случайного нет!
Побыстрей бы продолжение!

2010-05-19
04:45
Ахия:
Да уж история... А комменты то к 1-й части :))))))))))

2010-05-19
03:46
АН:
о.Тихон!
Спасибо за новую публикацию.
Доброго Вам здоровья в служение Господу и православному народу .
С уважением,
А.
Эссекс

2010-05-19
02:06
Роман:
А вот грозный настоятель Псково-Печерской обители архимандрит Гавриил сразу почувствовал неладное!

2010-05-19
02:05
Оксана:
Просьба одна-единственная - пожалуйста, поскорее выложите продолжение! Невероятно интересно! Это просто уже какой-то православный детектив получается!

2011-05-01
19:38
Антоний:
(дружно скандируем): книгу, книгу, книгу!

Не мог оторваться от монитора, у о. Тихона потрясающий литературный талант!

2010-09-15
05:59
Екатерина:
О. Тихон, спасибо вам огромное, захватывающая история.
Поскольку я живу в Омске, мне очень интересно, вернули ли украденные деньги, крест, облачения к нам в епархию? Ответьте пожалуйста

2010-09-15
03:09
мама :
Уважаемый отец Тихон. Мой сын Тихон- мальчик 8 лет, недавно написал Вам письмо на email семинарии ( не знали, как лучше Вас найти) и очень очень ждет от Вас ответ. Я понимаю Вашу занятость, но очень хочется надеяться и верить, что Вы найдете несколько минут, чтобы ответить всего несколько строчек.
С благодарностью, мама Тихона.

2010-06-03
04:53
Khalif:
Отец Тихон, надо однозначно снимать фильм! Это будет ко времени и как говорят, бомба.
В особом бюджете нет необходимости. По сути ваша история в пространстве 2-3 комнат, но каково действие...

2010-05-19
16:47
Андрей :
Спаси Господи, отец Тихон!
В этом рассказе я увидел главной тему осознанности своего выбора.
С одной стороны ситуация монаха Августина во многом уникальна. С другой, если посмотреть отстраненно, в ней легко увидеть аналогии из своего опыта. В детстве я видел примеры воспитанных, нравственных людей. Но реальную меру своей нравственности удавалось познать не слушая "хороших взрослых", а в реальных условиях улицы. Когда возникал выбор "обмануть или сказать правду", "украсть или не украсть", "попробовать что-то запретное или нет" и т.д. И такой выбор не всегда я делал в пользу добра. Также и в более зрелом возрасте. Хочу быть квалифицированным специалистом или нет, я осознавал не в момент получения студенческого билета. А когда как бы случайно возникала возможность посидеть в кафе вместо "скучной" лекции, "оторваться в хорошей компании" за два дня до экзамена, или вместо профессиональных сайтов смотреть фотообои и прочую развлекаловку.
В общем рассказ заставил глубоко задуматься о покаянии. С интересом жду продолжения. Помогай Вам Господь!

2010-05-19
11:43
надежда:
Я тоже читала уже это. Но ведь сказано- Только глупец верит каждому слову, благоразумный внимателен к путям своим. Должно быть - разумная подзрительность и трезвая, разумная бдительность. Золотая середина. А наша нация очень доверчивая, сама такая. Что же делать?

2010-05-19
00:56
Маргарита:
Ребята, кому не терпится - слушайте проповедь отца Тихона от 15 ноября ( нед. 23-я по Пятидесятнице ) о гадаринском бесноватом

2010-05-18
18:02
Александр:
Ну и люблю же я эти истории отца Тихона! Сколько живых свидетельств Промысла Божия! Вообще жизнь отца Тихона богата такими свидетельствами. Особенно про облако в виде Льва Толстого, а про владыку Василия (Родзянко) и аварию,- так это вообще до слёз...

2010-05-18
16:26
Павел:
Эта история рассказана о. Тихоном на лекции о промысле Божием в цикле "Непознанный мир веры" в конце 2005 года. Вот ссылка на весь ресурс: http://www.tv.radonezh.ru/audioarhiv01/lektoriy/?ID=3665, лекция "Промысел Божий", слушать надо оба файла - история про Августина начинается в первом и заканчивается во втором. Я очень часто в машине слушаю весь цикл лекций и конечно выступление о. Тихона. Благодарен всем лекторам и отцу Тихону за этот уникальный труд. Спаси Господи!

2010-05-18
15:18
Нина:
Уважаемый отец Тихон! Нехорошо затягивать публикацию продолжения. Читатели обижаются. Или размещайте всё сразу, или не затягивайте с продолжением.
А то получается нехорошо.



2010-05-18
14:42
Людмила:
Нельзя жить в ваккуме,мы спасаемся живя среди людей,меняя себя и меняя окружающих своим добрым отношением,и только с верой делать добро где только можешь, помните ,когда святой Серафим Саровский устав от людей ушел в лес жить и молиться Господу в уединении,ему явилась Богородица и велела идти жить в мир и помогать людям духовно.Вот Августин и оказался среди нас.

2010-05-18
00:49
Александр:
Очень интересно, чем всё закончится. Жив ли сейчас Августин? Потрясающая история, мастерски рассказано. Жду продолжения,спасибо вообще за потрясающий сайт.

2010-05-18
00:04
Михаил:
Мне тоже уже удавалось слышать эту проповедь. После этой истории от некоторых идей, преследующих лишь собственное удовлетворение желаний, удалось отказаться.

2010-05-17
22:50
Леля:
А я не поняла, что за истерика с мороженым? Понравилось и пусть ест, лишь бы не заболел. Входящее внутрь человека не оскорбляет.

Очень интересная история.

2010-05-17
15:52
Марина:
Спасибо огромное!!! Как интересно читать!!!

2010-05-17
14:47
лариса:
Я читала эту историю у Олеси Николаевой. Скорее, скорее напишите продолжение!

2010-05-17
13:46
Елизавета:
«С преподобным преподобен будеши, с мужем неповинным неповинен будеши, со избранным избран будеши, а с со строптивым развратишися». Вот это последнее, про строптивых грешников, было как раз про нас.

Как кстати.
Спасибо.

2010-05-17
13:18
Наталья:
Удивительная история.Еще раз подтверждает духовный взгляд подвижников Пково-Печерских.Как теперь нам их не хватает.
Спаси Вас Господи, отец Тихон.

2010-05-17
12:48
Андрей:
У Олеси Николаевой, которая упоминается в истории, есть роман в стихах Августин.
http://nikolaeva.poet-premium.ru/poetry/avgustin.html

2010-05-17
12:34
Роман:
Про мороженное и Озерова, чем-то напоминает сюжет из "Старика Хоттабыча".

2010-05-17
11:24
Наталия:
Благодарю от всей души, пишите, пишите очень жду продолжения. Верю, Господь не оставит отца Августина... Кланяюсь.

2010-05-17
11:23
Наталья:
Владимиру - будет еще интереснее и поучительнее - я слышала эту проповедь!!!

2010-05-17
10:55
Светлана:
Да, сложно сказать, где нужно вопитываться. Если взращенный в горах монах так быстро соблазняется мороженым и т.д., и т.п., это о чем-то говорит. с другой стороны, когда человек живет среди мирских соблазнов с детства, он часто ими проникается так, что ему сложно оторваться. Наверно, нужно "золотая середина".

2010-05-17
10:26
Светлана:
Батюшка, действительно потрясающая история. Когда слышала ее в проповеди, а теперь читаю,поражаюсь непостижимому Промыслу Божьму, все устрояющего ко спасению, и конечно, Вашему мужеству и мудрости. Бог открывает нам через людей все, что нам нужно знать, и, думаю, обязательно откроет, если будем молиться и стремиться неуклонно выполнять заповеди Божии. Спасибо Вам и за проповедь, которой была потрясена, и за этот рассказ, они нас научают постигать Промысел Божий, не видеть "случайностей" в жизни, быть бдительнее и всем сердцем, всей жизнью следовать Евангелию. Спаси Господи!

2010-05-17
00:31
Vladimir:
Gde prodolzhenie!? Ochen' interesnaya stat'ya!

Обсудить рассказ
«Августин»
на форуме

О книге | Избранные рассказы | Об авторе | Пресса | Форум |
Информация о приобретении книги: тел.: (495) 621-86-40, e-mail: opt@pravoslavie.ru
Сделано в 3dartist.ru Православие.Ru